Auteur(s): 

Bayram Balci, Chercheur au CERI

Date de publication: 
December 2016
Illustration

Réfugiés syriens provenant d'Alep, au camp d'Essalame, à la frontière de la Turquie on Turkey (2 février 2016)

La Turquie est le pays qui accueille le plus grand nombre de réfugiés syriens. Selon les dernières données du Haut Commissariat aux Réfugiés des Nations Unies, sur les cinq millions de réfugiés syriens, près de trois millions sont en Turquie. Cette situation fait de la Turquie le premier pays d’accueil de réfugiés au monde.

Auteur(s): 

Bayram Balci, directeur de l’Institut français d’études anatoliennes – Istanbul

Date de publication: 
December 2017

LES ETATS DU CAUCASE DU SUDLes Etats du Caucase du Sud

Source: Atelier de cartographie de Sciences Po  

Auteur(s): 

Bayram Balci, Ingénieur de recherche, CNRS

Date de publication: 
October 2016

Rien ne va plus entre l’équipe AKP au pouvoir en Turquie depuis 2002 et le mouvement socio-religieux de Fethullah Gülen, entré en disgrâce aux yeux du président Erdoğan à partir de 2012. Les raisons de cette rupture entre les deux hommes les plus influents du pays tournent autour de désaccords sur plusieurs questions de politique intérieure et extérieure mais aussi de leur rivalité pour un pouvoir d’influence sur les esprits, sinon pour gouverner.

Intervention de Bayram Balci lors du colloque annuel de l’Association française de sciences sociales des religions (AFSR), "Partis Politiques et Religions (XXe-XXIe siècles)", organisé par Myriam Aït-Aoudia (Centre Émile Durkheim – Sciences Po Bordeaux), Philippe Portier (GSRL – EPHE), Yann Raison du Cleuziou (Centre Émile Durkheim – Université de Bordeaux) - 6 février 2017

Résumé 

Issu de l’islam politique, Recep Tayyip Erdoğan s’est considérablement éloigné de l’idéologie des Frères musulmans dès son arrivée au pouvoir et a entrepris des réformes qui ont fait de la Turquie un « pays modèle » où islam et démocratie semblaient parfaitement coexister. Ainsi, jusqu’en 2011, l’action du gouvernement était guidée par les principes de dialogue et de démocratie. Pourtant, enivré par ses successives victoires électorales et piégé par la crise syrienne dans laquelle le pays s’est enlisé, le pouvoir a vite oublié la démocratie pour promouvoir une « nouvelle Turquie » où islamisme et nationalisme font bon ménage.

Bibliographie 

Amstrong William, « Turkish Islamic Nationalism: A New Balance », Turkish Policy Quarterly, 10 (4), hiver 2012, p. 1-6.

Bardakci Mehmet, « The Alevi Opening of the AKP Government in Turkey : Walking a Tightrope between Democracy and Identity », Turkish Studies, 16 (3), 2015, p. 349-370.

Bedlek Emine Yesim, Imagined Communities in Greece and Turkey : Trauma and the Population Exchanges Under Atatürk, Londres, I. B. Tauris, 2016.

Czajk Agnes et Wastnidge Edward, « “The Centre of World Politics ?” Neo-Ottomanism in Turkish Foreign and Domestic Politics ».

Göle Nilüfer, « La Turquie, le Printemps arabe et la post-européanité », Confluences Méditerranée, 79, automne 2011, p. 47-56.

Görener Aylin Ş. et Ucal Meltem Ş., « The Personality and Leadership Style of Recep Tayyip Erdogan : Implications for Turkish Foreign Policy », Turkish Studies, 12 (3), 2011, p. 357-381

Gürsel Kadir, « The Cult of Erdogan », Al Monitor, 6 août 2014.

Insel Ahmet, La Nouvelle Turquie d’Erdoğan. Du rêve démocratique à la dérive autoritaire, Paris, La Découverte, 2017.

Jevakhoff Alexandre, Kemal Atatürk : les chemins de l’Occident, Paris, Tallandier, 2004.

Kocamaner Hikmet, « How New is Erdogan’s “New Turkey” ? », Middle East Brief, 91, Waltham (Mass.), Brandeis University, Crown Center for Middle East Studies, avril 2015.

Öktem Kerem et Akkoyunlu Karabekir, « Exit from Democracy : Illiberal Governance in Turkey and beyond », Southeast European and Black Sea Studies, 16 (4), 2016, p. 469-480.

Pérouse Jean-François et Cheviron Nicolas, Erdoğan : nouveau père de la Turquie ?, Paris, François Bourin, 2016.

Selçuk Orçun, « Strong Presidents and Weak Institutions: Populism in Turkey, Venezuela and Ecuador », Southeast European and Black Sea Studies, 16 (4), 2016, p. 571-589.

Seufert Günter, « Erdogan’s “New Turkey” », SWP Comments, 44, octobre 2014.

Somer Murat, « Understanding Turkey’s Democratic Breakdown: Old vs. New and Indigenous vs. Global Authoritarianism », Southeast European and Black Sea Studies, 16 (4), 2016, p. 481-503.

Tugal Cihan, Passive Revolution : Absorbing the Islamic Challenge to Capitalism, Stanford (Calif.), Stanford University Press, 2009.

Uzer Umut, An Intellectual History of Turkish Nationalism : Between Turkish Ethnicity and Islamic Identity, Salt Lake City (Utah), University of Utah Press, 2016.

Zürcher Erik J., Turkey: A Modern History, Londres, I. B. Tauris, 2004.

Affiliation 

Sciences Po, Centre de recherches internationales (CERI), CNRS.

Biographie 

Bayram Balci, chercheur au CERI-Sciences Po, est diplômé en science politique et civilisation arabo‐islamique des Instituts d’études politiques de Grenoble et d’Aix-en-Provence. Habilité à diriger des recherches, il travaille sur les transformations politiques et religieuses dans l’espace turc (Turquie, Caucase et Asie centrale). Ancien directeur de l’Institut français d’études sur l’Asie centrale, il s’apprête à publier un ouvrage sur les recompositions de l’islam en Asie centrale et dans le Caucase depuis la fin de l’Union soviétique. Il a très récemment publié (avec Juliette Tolay) La Turquie face aux réfugiés syriens. Entre engagement humanitaire et instrumentalisation politique.

Depuis le 1er septembre, Bayram Balci est el nouveau directeur de l'Institut français d'études anatoliennes (IFEA).

Bibliographie 

Livres

-    Between Local Dynamics and Foreign Influences, Transformations of Islam in Central Asia and the Caucasus, Hurst, forthcoming.

-    Transformation de l’islam en Asie centrale et dans le Caucase depuis la fin de l’Union soviétique, Paris, CNRS éditions, 2017.

-    with Jean-François Huchet, Marlène Laruelle et Sébastien Peyrouse, Central Asia, the New Great Game, Between the Emerging Powers of China and India, MacMillan-Palgrave, 2010.

-    With Raoul Motika (co-eds), Religion, société et politique dans le Caucase post-soviétique [Religion, Society and Politics in the Post-Soviet Caucasus], Paris, Maisonneuve & Larose et Istanbul, IFEA, 2007.

-    Missionnaires de l’islam en Asie centrale, les écoles turques de Fethullah Gülen, [Islamic Missionaries in Central Asia: The Turkish schools of Fethullah Gülen], Paris, Maisonneuve & Larose et Istanbul, IFEA, 2003.




Articles

-    The Gülen Movement and Turkish Soft Power in the South Caucasus and the Middle East, in Mehran Kamrava (ed.), Re-emerging West Asia, Georgetown University Press, Hurst, 2017.

-    « Evolutions récentes de la laïcité en Turquie », Maghreb–Machrek, n° 224-225, 2015, pp. 73-87.

-    « Le mouvement hizmet de Fethullah Gülen. Quelle place dans l'Islam en France et en Europe ? », Etudes, juin 2015, pp.19-31.

-    « Reviving Central Asia’s religious ties with the Indian subcontinent? The Jamaat al Tabligh », Religion, State and Society, Vol. 43, Issue 1, 2015, pp. 20-34.

-    « Turkey’s Religious Outreach in Central Asia and the Caucasus », Current Trends in Islamist Ideology, March 11th, 2014.

-    « La Turquie en Asie centrale : acteurs privés et étatique dans le développement d’une influence islamique turque dans les républiques post-soviétiques », Revue internationale de politique comparée, Vol. 21, 2014, pp. 9-31.

-    Changing Islam in Post-Soviet Azerbaijan and its impact on the Sunni-Shia cleavage in Maréchal Brigitte & Zemni Sami, Contemporary Sunni-Shia relationships, Hurst, London, 2013.

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