Les 13 et 14 décembre prochains se tiendra au CERI Sciences Po la conférence
Visions of Socialism(s) in Eastern Europe: Visual Cultures and the Writing of History
CERI Sciences Po, December 13-December 14, 2012
56, rue Jacob, 75006 Paris
Conference Hall, ground floor
December 13, 2012
9.30 - Welcome address by Christian Lequesne, director of CERI-Sciences Po.
9.40 - Introduction by Nadège Ragaru, CERI-Sciences Po.
9.45-11.15 Panel I – Socialism(s) as Future-Past: Inhabiting Utopia
Panel Chair: Thomas Lindenberger, Zentrum für Zeithistorische Forschung Potsdam (ZZF), head of department ‘Communism and Society’
The Seeing Self: ‘Building Socialism’ in Polish Competition Memoirs
Katherine Lebow, Institut für die Wissenschaften vom Menschen, Vienna
Imagining the Cybernetic Future in 1960s Czechoslovakia
Sarah Marks, UCL Centre for the History of Psychological Disciplines, London
Discussant: Grégory Dufaud, Labex TEPSIS
Coffee break 11.15-11.30
11.30-13.00 Panel II – Back to the Future: The Mysteries of Socialist Science
Panel Chair : Anne-Marie Losonczy, EPHE & Université libre de Bruxelles
An Oracle in the Vicinity of Todor Zhivkov ? Baba Vanga’s Visions in Bulgarian Late Socialism
Galia Valtchinova, University of Toulouse-Le-Mirail
Imaginer le possible, calculer l’insaisissable, voir le futur: la catastrophe, les scientifiques et la ville au Kazakhstan soviétique
Marc Elie, CERCEC CNRS-EHESS
Discussant: Sophie Houdart, CNRS, Laboratoire d’Ethnologie et de Sociologie comparative, Nanterre
Lunch break 13.00-14.30
14.30-16.00 Panel III – “Seeing like a State”: Building Socialism and/or the Nation?
Panel Chair: Thomas Lindenberger, Zentrum für Zeithistorische Forschung Potsdam (ZZF), head of department ‘Communism and Society’
Performing the Nation: Music Historiography, the Canon, and the Construction of the Socialist Citizen in the early GDR
Elaine Kelly, University of Edinburgh
Au théâtre de la nation. Les façonnages hungaro-roumains du théâtre à Oradea (Roumanie)
Antonela Capelle-Pogăcean, CERI-Sciences Po
Discussant: Larissa Zakharova, EHESS/CERCEC
Coffee break 16.00-16.15
16.15-18.00 Panel IV – Looking beyond East and West: Towards a Connected History of Socialisms?
Panel Chair and discussant: Yves Cohen, EHESS, CRH
Picturing third World students in the USSR: The Social Representations of Race during Socialism
Constantin Katsakioris, University of Athens
Beyond East and West: Film Festivals and International Solidarity with the South
Caroline Moine, University Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines
L’UNIATEC ou comment les échanges techniques ont pu avoir lieu entre l’Europe de l’Ouest et l’Europe de l’Est
Clémence Schmitt, University of Paris IV-La Sorbonne
December 14, 2012
9.30-11.00 Panel I – Visions as Rememoration: The Multifold Temporalities of Socialism
Panel Chair and discussant: Elisabeth Anstett, IRIS-EHESS
Imagining and Remembering Lenin’s Body
Alexei Yurchak, University of California
A Transnational Production of Bulgarian Socialism? The (Time) Travels of Gorna Dzhumaya’s Theater in the 1940s
Nadège Ragaru, CERI-Sciences Po
Cinema in an earlier time: post-Soviet movie talk as a site of cultural memory
Sudha Rajagopalan, University of Utrecht
Coffee break 11.00-11.15
11.15-12.45 Panel II – Visions and Knowledge: Sight, Sound and Touch in Writing the History of East European Socialisms
Panel Chair: Larissa Zakharova, EHESS/CERCEC
Comment penser l’articulation entre le son et l’image dans les cultures visuelles ? Réflexion à partir de la sonorisation du cinéma dans l’URSS des années 1920-1930.
Valérie Pozner, CNRS, ARIAS, University of Paris III
Beyond Images: Soviet Times and Spaces under Moscow’s Streets.
Gabor Rittersporn, CNRS/EHESS, CERCEC
Discussant: Jérôme Bazin, University of Paris Est Créteil
Lunch break 12.45-14.15
14.15-15.45 Panel III – Beyond Eastern Europe: Images and Acts of Seeing in the Writing of History
A debate between Stéphane Van Damme, Centre d’histoire de Sciences Po; Camille Lefevbre, CNRS-CEMAf Paris; Anner Kerlan, CNRS-IHTP; Kristian Feigelson, University of Paris III/EHESS (CRESPA)
Coffee break 15.45-16.00
16.00-17.15
Documentary Screening
Stuf (The Reed) by Titus Mesaros, 1966.
Mai Multi Vinovati si o victima (Several Culprits and a Victim) by Oviviu Bose Pastina, 1983.
Both documentaries will be introduced by Alina Popescu, University of Paris Ouest Nanterre-La Défense.
Responsable scientifique: Nadège Ragaru, ragaru@ceri-sciences-po.org
Archives – En 2010 et 2011, Nadège Ragaru (CERI-Sciences Po) et Antonela Capelle-Pogăcean (CERI-Sciences Po) ont co-animé au CERI-Sciences Po un séminaire intitulé « Les cultures visuelles du communisme dans l’histoire ». Vous trouverez ci-après une brève présentation des principales séances du séminaire.
Le lundi 23 janvier 2012, de 17H00 à 19H00, nous avons eu le plaisir d’accueillir:
Iwona Kurz (Département du film et de la culture visuelle, Institut de la Culture polonaise, Université de Varsovie) qui interviendra sur :
World War II Now and Then. The Visual Imaginary of World War II in Polish Culture Before and After 1989.
Son intervention a été discutée par Florent de Prévaux, Université Paris I.
Résumé:
World War II used to be an event crucial for Polish identity, both form the perspective of the individuals, and the politics of the state for which victory over Nazi Germany made a justification for communism in Poland. But was the war victorious? And did it end in 1945? “The public” wanted “films about the war”, and ten years after 1945 they have got it: heroic and somehow fatalistic, mythological and therapeutic narrations nicknamed as Polish film school (Wajda, Munk). They established sort of mainstream image of war as seen from perspective of young male Pole, pure in his intentions, thrown to be a subject of History. After 1989 this predominant image changed. Partly – due to lack of the censorship resulting in redrawing geopolitical map of WWII: now it was about Nazis and Soviets, and September 1939 was actually the fourth partition of Poland. Mostly – due to the war over memory, that broke out in the context of Auschwitz Museum (beginning of ’90), Museum of Warsaw 44’Rising (2004) and the book by Jan Tomasz Gross The Neighbours (2001). The main topics of discussions – with participation of new generation of filmmakers and visual artists – were: rejection of mythology of suffering, new understanding of heroism and nowadays patriotism, and so-called “Polish-Jewish issue”. The important dimension of these discussions was also meta-reflection on memory and the way it is constructed in narrations, both visual and verbal. In my talk, using some common props (e.g. white horse, saber, cross) and motives (hidden Jew, war rape, figure of fighter, figure of Russian) of Polish WWII imaginary I’ll try to show the transforming patterns of Polish memory of war, and perhaps its hidden meaning as signs of identity.
Notice biographique:
Iwona Kurz, PhD – head of Department of Film and Visual Culture in the Institute of Polish Culture at University of Warsaw. Main field of interests: gender studies, history of Polish culture of XX century in visual studies perspective, anthropology of body and everyday life, anthropology of visual culture. Author of Twarze w tłumie [Faces in the Crowd. Views of the heroes of collective imagination in Polish culture 1955-1969; Bolesław Michałek Award for the best film studies book in 2005; Nike (Literary Award): short-listed for the best book in 2005], co-author of Obyczaje polskie. Wiek XX w krótkich hasłach [Polish Everyday Culture. 20th Century in Short Entries, 2008], editor of Film i historia. Antologia [Film and History. Anthology, 2008], co-editor of Antropologia ciała. Wybór tekstów i zagadnienia [Anthropology of Body, 2008].
Le 6 décembre 2011, de 15H00 à 17H00, nous avons reçu dans le cadre du séminaire, Galia Valtchinova, anthropologue à l’Université de Toulouse 2 Mirail qui est intervenue sur le thème:
Le “donné à voir” : “prévoir”, “prédire” et la fabrique visionnaire d’une voyante d’Etat en Bulgarie communiste
Son intervention a été discutée par : Emma Aubin-Boltanski, CEIFR – EHESS.
Résumé: en octobre 2011, les media bulgares se sont déchaînés autour d’une célébration nationale bien insolite: le 100ème anniversaire de la voyante Vanga, la ‘pythie bulgare’ décédée en 1997. Plus de vingt ans après la chute du régime communiste dans ce pays des Balkans, le culte quasi-religieux pour celle qu’on connaissait depuis les années 1970 comme “la voyante d’Etat” venait de prendre une nouvelle dimension: la muséification et la mise en patrimoine.
Cette célébration (son contexte, ses promoteurs, ses produits dérivés) vient montrer, si besoin était, à quel point le personnage à multiples facettes de cette ‘”femme-qui-voit” était et reste emblématique pour la Bulgarie communiste et post-communiste. Le personnage, ses activités – telles qu’elles sont attestées ou relatées – et plus encore, les discours qui se sont mis en place autour d’elles, offrent un prisme inhabituel à travers lequel on peut examiner le fonctionnement du ‘socialisme réel’ en Bulgarie.
En combinant l’approche anthropologique et historique, je vais interroger les façons de percevoir et de parler, en public comme en privé, du “don de Vanga” et de ses capacités visionnaires. Je vais me concentrer sur le vocabulaire de la vision qui émerge des questionnaires circulés auprès de clients de Vanga par l’institution mise en place pour gérer l’accès à la voyante, dans la seconde moitié des années 1960. Deux séries de lexiques seront explorées: une première comprenant les termes dérivés du verbe voir, une seconde qui se déploie autour du binôme ‘connaître/reconnaître’ [bulg. ‘poznavam’]. Le recoupement de ces deux séries dessine un champ sémantique où la vision est le trope central pour parler du à la fois du contrôle (politique, idéologique) exercé sur la réalité, et de la prise (imaginaire ou réelle) sur des univers symboliques. Une documentation d’archive à l’appui, je montrerai qu’au même moment où la vision devient un terme-clé pour parler du don de Vanga, un rapprochement entre prévision et prédiction commence à s’esquisser, qui correspond à l’effort de transposer la performance visionnaire dans un champ scientifique ou, pour le moins, biomédical.
Un autre volet de la présentation s’articulera autour des élaborations savantes des années 1980 qui prennent l’histoire personnelle de notre voyante aveugle comme point de départ pour proposer des dichotomies entre vision interne (vision de l’esprit, ou de l’âme) et vision externe (la vue comme l’un des cinq sens), ou bien ce qui est caché/ ce qui est vu. Ces dichotomies, tout comme leur aboutissement – le concept du “donné à voir” développé par un éminent historien et homme politique (Fol 1990) – seront replacés dans le contexte de la fin du communisme, et leurs connotations politiques seront décryptées.
Le mardi 30 novembre 2011 de 17H00 à 19H30, une séance spéciale a été consacrée à la projection et à la discussion, en présence de la réalisatrice, Mila Turajlic, du documentaire, Cinema Komunisto (Serbie, 2010) qui croise une réflexion sur l’histoire du cinéma en Yougoslavie, sur le passé yougoslave envisagé à travers le prisme du cinéma et sur la figure de Tito, régisseur de l’histoire yougoslave autant que figure d’influence dans l’industrie cinématographique de son pays.
Pour plus d’information sur le documentaire, consulter le site Internet du film à l’adresse: http://www.cinemakomunisto.com
Source: http://www.cinemakomunisto.com/gallery/
Le mardi 15 novembre 2011 de 15H00 à 17H00, nous avons eu le plaisir d’écouter Jérôme Bazin, historien, sur le thème:
« Visions et relations d’intelligence dans la peinture est-allemande. Une commande artistique d’Oskar Nerlinger en 1952″.
Son intervention a été discutée par Caroline Moine, historienne (Université de Versailles Saint-Quentin en Yvelines)
Au cours de la séance du vendredi 28 octobre 2011 de 15H00 à 17H00, nous avons eu l’opportunité d’écouter Valérie Pozner, historienne (CNRS-ARIAS) qui a présenté ses recherches sur :
Les pratiques de production aux débuts du parlant : le cas de l’Union soviétique.
Première prise de vue avec son synchrone à Moscou: le système Tager en 1929. (Sources: archives Tager)
Son intervention a été discutée par Rémy Besson, historien (EHESS, CNRS-IHTP).