Samuel Hayat, chargé de recherche CNRS au CEVIPOF a soutenu le 31 mars 2026 son Habilitation à Diriger des Recherches (HDR) en science politique, intitulée “Le peuple contre la politique. Une sociohistoire de l’antipolitique démocratique”.

Cette étape majeure dans une carrière académique consacre la qualité et l’originalité d’un parcours scientifique consacré à l’histoire et à la théorie de la démocratie.

Le jury était composé de :
M. Yves Déloye,  Sciences Po Bordeaux, Garant
Mme Magali Della Sudda, CNRS, Centre Emile Durkheim, Rapportrice
M. Olivier Ihl, Sciences Po Grenoble, Rapporteur
Mme Justine Lacroix, Université libre de Bruxelles, Rapportrice
M. Yves Sintomer, Université Paris 8, Examinateur
Mme Nadia Urbinati, Columbia University, Examinatrice 

Le CEVIPOF se réjouit de cette reconnaissance institutionnelle et salue l’excellence et la portée du travail de Samuel Hayat.

Résumé

"L’antipolitique démocratique ne constitue pas un phénomène récent. Présente dès la démocratie athénienne, elle traverse l’histoire politique en mobilisant paradoxalement le peuple contre la politique elle-même. Une approche généalogique fait apparaître trois idéaux-types d’antipolitique démocratique. L’antipolitique citoyenne, théorisée dans l’Athènes classique, valorise l’assemblée des citoyens et le tirage au sort contre les démagogues et tyrans. L’antipolitique communautaire, développée dans l’Europe médiévale, oppose l’harmonie et le bien commun aux divisions factionnelles. L’antipolitique populaire, de la Réforme aux Lumières radicales, célèbre la vertu du petit peuple contre les puissants corrompus. Rousseau articule ces trois fils avec la souveraineté populaire par le concept de volonté générale.
L’intégration massive des citoyens à la politique, au moment des révolutions modernes, loin de faire disparaître l’antipolitique, la démultiplie. Pendant la Révolution française, l’antipolitique rousseauiste se trouve instrumentalisée de diverses manières. Sous le Directoire, les républicains radicaux veulent contrôler le pouvoir par la souveraineté populaire, tandis que Babeuf promet le bonheur commun contre la politique établie. Dans les années 1820, le socialisme naissant, notamment saint-simonien, propose de remplacer le gouvernement des hommes par l’administration des choses. Mais les révolutions de 1830-1831 révèlent la capacité d’auto-organisation ouvrière, amenant à une politisation du républicanisme et du socialisme autour de la figure du prolétariat souverain.
La Seconde République place ce prolétariat souverain, issu de l’antipolitique démocratique, au centre du jeu politique, comme ensemble des citoyens, nation unie et travailleurs à émanciper. Face à l’échec de la République démocratique et sociale dans les urnes et dans la rue, émergent des stratégies divergentes de politisation de l’antipolitique : le parti démocrate-socialiste comme parti unique du peuple, les propositions de démocratie directe ou d’auto-organisation ouvrière, et le bonapartisme combinant plébiscite populaire et développement technocratique. Cette dernière offre connaît un succès électoral fulgurant, avant et après le coup d’État de Louis-Napoléon Bonaparte en 1851.
Comprendre cette tension historique entre l’idéal du pouvoir du peuple et les critiques antipolitiques face aux réalités de son institutionnalisation, c’est se donner les moyens de penser autrement le rapport entre politique et antipolitique démocratiques – non pour les réconcilier dans une synthèse illusoire, mais pour maintenir vivante leur dynamique conflictuelle, condition essentielle pour que la démocratie demeure un horizon d’émancipation."

Samuel Hayat : Un politiste à la croisée des époques

Samuel Hayat a participé au podcast de l'AFSP “Politistes dans la cité”, sorti en mars 2026. 

L'occasion d'en savoir plus sur ce que signifie pour lui faire de la science politique à la croisée des époques, entre la République démocratique et sociale de 1848 et les revendications de démocratie directe des Gilets jaunes, entre les mouvements sociaux des ouvriers au 19e siècle et les mobilisations contemporaines … Mais aussi pour découvrir sa trajectoire, depuis le militantisme syndical jusqu’à son recrutement en passant par la découverte de la théorie politique et des sciences sociales, de ses engagements dans plusieurs revues ou de sa conception de l’importance du travail d’enseignant-chercheur.

Consulter le podcast #50 consacré à Samuel Hayat