{"id":9959,"date":"2020-11-16T13:30:32","date_gmt":"2020-11-16T11:30:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/?p=9959"},"modified":"2020-11-23T12:09:27","modified_gmt":"2020-11-23T10:09:27","slug":"migrations-et-integrations-les-villes-globales-en-mediterranee-au-18eme-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/migrations-et-integrations-les-villes-globales-en-mediterranee-au-18eme-siecle\/","title":{"rendered":"Migrations et int\u00e9grations : les villes globales en M\u00e9diterran\u00e9e au 18\u00e8me si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"<div style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Screenshot_2020-11-02-La-proclamazione-del-porto-franco-di-Trieste-Un-quadro-di-Cesare-DellAcqua-1821-1905-\u2013-Recherche-G...1-300x169.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"169\" \/><p class=\"wp-caption-text\">La proclamazione del porto franco di Trieste 18 marzo 1719, tableau de Cesare Dell&rsquo;Acqua (1855)<\/p><\/div>\n<p><i>Adjunct Assistant Professor<\/i> au Centre d\u2019histoire, <a href=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/histoire\/fr\/chercheur\/David%20Do%20Pa%C3%A7o\/76203.html\">David Do Pa\u00e7o<\/a> s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la production du lien social dans des contextes de fortes diversit\u00e9s aux \u00e9chelles locale, r\u00e9gionale et globale. Ses recherches se situent au croisement de l\u2019histoire urbaine, de la microhistoire globale et de la nouvelle histoire des relations internationales. En puisant dans les enseignements de l\u2019histoire du 18<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle il cherche \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 une question d\u2019actualit\u00e9 : Quelle int\u00e9gration des \u00e9trangers dans des soci\u00e9t\u00e9s urbaines de plus en plus grandes, denses et diverses ?<\/p>\n<p>Dans une perspective interdisciplinaire, l\u2019histoire moderne interroge les cadres l\u00e9gaux impos\u00e9s par les \u00c9tats et par lesquels un gouvernement institue, reconna\u00eet, organise ou nie l\u2019existence d\u2019une communaut\u00e9 juridique assign\u00e9e \u00e0 une identit\u00e9 religieuse, linguistique et\/ou g\u00e9ographique. L\u2019\u00e9tablissement de ce qu\u2019on nomme alors une \u00ab nation \u00bb peut r\u00e9pondre au souci d\u2019une communaut\u00e9 \u2013 souvent une minorit\u00e9 ethnoreligieuse ou un groupe d\u2019\u00e9trangers \u2013 de garantir les conditions juridiques de son existence. Ce \u00ab statut \u00bb peut aussi contraindre des populations ethnicis\u00e9es \u00e0 s\u2019organiser, \u00e0 s\u2019autor\u00e9guler et \u00e0 se doter de repr\u00e9sentants afin de les associer au gouvernement d\u2019une ville. N\u00e9anmoins, la grande majorit\u00e9 des recherches reste d\u00e9pendante d\u2019un biais l\u00e9gal qui accentue le caract\u00e8re communautaire des villes europ\u00e9ennes au d\u00e9but de la globalisation. Elle laisse dans l\u2019ombre une multitude d\u2019acteurs \u00e9voluant hors ou entre les communaut\u00e9s juridiquement reconnues. Des recherches r\u00e9centes offrent de nouvelles pistes pour mieux cerner la contribution des migrations \u00e0 la fabrique des premi\u00e8res villes globales.<\/p>\n<h4>Observer les villes europ\u00e9ennes du 18<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle<\/h4>\n<p>L\u2019int\u00e9r\u00eat des villes europ\u00e9ennes du 18<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle r\u00e9side en partie dans le fait qu\u2019elles entament une croissance d\u00e9mographique port\u00e9e autant par un accroissement naturel que par une forte immigration. Cette croissance fait appara\u00eetre de nouveaux groupes socio-professionnels, religieux ou linguistiques, de nouveaux espaces sociaux, de nouveaux modes d\u2019interaction et de sociabilit\u00e9 qui mettent en cause les structures de \u00ab l\u2019Ancien R\u00e9gime \u00bb. Si les villes de M\u00e9diterran\u00e9e septentrionale ont retenu l\u2019attention des chercheurs en raison du volume et de la qualit\u00e9 des archives conserv\u00e9es, il faut toutefois souligner qu\u2019elles ne constituent pas des cas sp\u00e9cifiques qui permettraient d\u2019argumenter l\u2019existence d\u2019un mod\u00e8le m\u00e9diterran\u00e9en particulier. Des \u00e9tudes portant sur Strasbourg, Turin ou Vienne pr\u00e9sentent des dynamiques sociales similaires \u00e0 ce qu\u2019on observe \u00e0 Livourne, Trieste, Venise ou Smyrne \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_9959_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(1)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Hanna Sonkaj\u00e4rvi, <i>Qu\u2019est-ce qu\u2019un \u00e9tranger ? Fronti\u00e8res et identifications \u00e0 Strasbourg (1681<\/i><i>\u2011<\/i><i>1789)<\/i>, Presses Universitaires de Strasbourg, 2008 ; Simona Cerutti, <i>\u00c9trangers. \u00c9tude d\u2019une condition d\u2019incertitude dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Ancien R\u00e9gime<\/i>, Bayard, 2012 ; David Do Pa\u00e7o, <i>L\u2019Orient \u00e0 Vienne au dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle<\/i>, Voltaire Foundation, 2015.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_9959_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Plus largement ces travaux interpellent l\u2019\u00e9tude des m\u00e9tropoles globales \u00e0 travers le monde<\/p>\n<h4>Le mod\u00e8le du \u00ab cosmopolitisme communautaire\u00a0\u00bb<\/h4>\n<div id=\"attachment_9970\" style=\"width: 410px\" class=\"wp-caption alignright\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-9970\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-9970\" src=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Marco_MARCUOLA_Un_mariage_juif_titre_attribue_Venise_vers_1780-300x150.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Marco_MARCUOLA_Un_mariage_juif_titre_attribue_Venise_vers_1780-300x150.jpg 300w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Marco_MARCUOLA_Un_mariage_juif_titre_attribue_Venise_vers_1780-1024x512.jpg 1024w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Marco_MARCUOLA_Un_mariage_juif_titre_attribue_Venise_vers_1780-768x384.jpg 768w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Marco_MARCUOLA_Un_mariage_juif_titre_attribue_Venise_vers_1780-260x130.jpg 260w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Marco_MARCUOLA_Un_mariage_juif_titre_attribue_Venise_vers_1780-50x25.jpg 50w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Marco_MARCUOLA_Un_mariage_juif_titre_attribue_Venise_vers_1780-150x75.jpg 150w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Marco_MARCUOLA_Un_mariage_juif_titre_attribue_Venise_vers_1780.jpg 1280w\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><p id=\"caption-attachment-9970\" class=\"wp-caption-text\">Un mariage juif, Venise, vers 1780 &#8211; Marco Marcola. Cr\u00e9dits Moise Nedja, CC 4.0<\/p><\/div>\n<p>Le mod\u00e8le interpr\u00e9tatif dominant de l\u2019histoire des migrations au18<sup>\u00e8me <\/sup>si\u00e8cle est celui forg\u00e9 par Francesca Trivellato dans son \u00e9tude de la communaut\u00e9 s\u00e9pharade de Livourne et son r\u00f4le dans la mise en place du \u00ab cosmopolitisme communautaire \u00bb du port franc toscan d\u00e8s la fin du 18<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_9959_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(2)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Francesca Trivellato, <i>The Familiarity of Strangers. The Sephardic Diaspora, Livorno, and cross-cultural trade in the Early Modern Period<\/i>, Yale University Press, 2009.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_9959_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Trivellato montre la volont\u00e9 des ducs de Toscane d\u2019interconnecter le commerce des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s marchandes circulant en M\u00e9diterran\u00e9e d\u00e8s la fin du 16<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Chaque communaut\u00e9 \u2013 s\u00e9pharade, grecque, arm\u00e9nienne etc. \u2013 re\u00e7oit un privil\u00e8ge lui permettant d\u2019organiser librement sa vie religieuse, de pratiquer la ou les langues de son choix, de s\u2019auto-administrer \u00e0 partir de l\u2019exercice d\u2019un droit communautaire \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de Livourne<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_9959_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(3)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Trivellato approfondit ici le mod\u00e8le des <i>port Jews<\/i> et les travaux de Lois C. Dubin, <i>The Port Jews of Habsburg Trieste. Absolutist Politics and Enlightenment Culture<\/i>, Stanford University Press, 1999.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_9959_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Livourne appara\u00eet comme un patchwork communautaire, mais chaque communaut\u00e9 se caract\u00e9rise par une grande diversit\u00e9 interne, \u00e0 l\u2019image des juifs d\u2019origines g\u00e9ographiques, de langues et de cultures vari\u00e9es. Ce cosmopolitisme intra-communautaire n\u2019est pas \u00e9galitaire. Une hi\u00e9rarchie se construit sur l\u2019assignation ethnique des diff\u00e9rentes populations composant la communaut\u00e9 juive de Livourne. En fonction de ce mod\u00e8le, l\u2019int\u00e9gration des \u00e9trangers ne se fait pas via la ville de r\u00e9sidence mais via une des familles qui \u00ab repr\u00e9sente \u00bb sa nation. Elle peut se r\u00e9aliser d\u2019une fa\u00e7on formelle par le biais d\u2019un mariage, d\u2019un parrainage ou d\u2019une adoption, ou de fa\u00e7on informelle pour les immigr\u00e9s les plus d\u00e9munis via la protection que leur accorde une famille en \u00e9change de services. Cela est particuli\u00e8rement attest\u00e9 \u00e0 Venise, Rome et Vienne<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_9959_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(4)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">E. Natalie Rothman, \u2018Becoming Venetian: Conversion and Transformation in Seventeenth-Century Mediterranean\u2019, <i>Mediterranean Historical Review<\/i> 21\/1 (2006), p. 39-75, Vincenzo Lavenia, Sabina Pavone, Chiara Petrolini, <i>&lsquo;Sacre metamorfosi&rsquo;. Roma e i racconti di conversione di infedeli e pagani (secoli XVI-XVIII)<\/i>, Roma, Viella, 2020\u00a0; David Do Pa\u00e7o, \u2018A case of urban integration: Vienna&rsquo;s port area and the Ottoman merchants in the eighteenth century\u2019, <i>Urban History<\/i> (firstview 2020), p. 1-19.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_9959_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>.<\/p>\n<h4>La diversification des appartenances<\/h4>\n<p>Ce mod\u00e8le de la \u00ab diaspora marchande \u00bb a \u00e9t\u00e9 largement diffus\u00e9 et discut\u00e9. La notion m\u00eame de diaspora est aujourd\u2019hui assum\u00e9e parfois comme descriptive. La nature dynamique des communaut\u00e9s et \u00ab nations \u00bb &#8211; entendues ici comme un groupe d\u2019individus li\u00e9s par la pratique d\u2019une religion minoritaire, une s\u00e9rie de privil\u00e8ges, voire de statuts les prot\u00e9geant &#8211; est mise en avant. Parce qu\u2019elle est le r\u00e9ceptacle des migrations, la communaut\u00e9 est hi\u00e9rarchis\u00e9e, travers\u00e9e de tensions et r\u00e9guli\u00e8rement conduite \u00e0 ajuster ses \u00e9quilibres et son mode de fonctionnement<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_9959_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(5)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_5\" class=\"footnote_tooltip\">David Do Pa\u00e7o, \u2018La cr\u00e9ation de la communaut\u00e9 grecque orientale de Trieste par Giuseppe Maria Mainati (1719-1818)\u2019 dans <i>Minorit\u00e9s en M\u00e9diterran\u00e9e au XIXe si\u00e8cle. Identit\u00e9s, identifications, circulations<\/i>, Val\u00e9rie Assan, Bernard Heyberger et Jakob Vogel (ed.), Rennes, PUR, 2019, p. 25-44.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_9959_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>.<br \/>\nDe plus, l\u2019exemple de Smyrne (Izmir) montre la limite du mod\u00e8le communautaire et l\u2019int\u00e9r\u00eat de travailler sur les individus pour \u00e9chapper \u00e0 son prisme r\u00e9ducteur. Les \u00e9trangers et les membres des minorit\u00e9s religieuses reconnues peuvent chercher \u00e0 appartenir \u00e0 diff\u00e9rentes communaut\u00e9s l\u00e9gales. Ils peuvent aussi les mettre en comp\u00e9tition ces communaut\u00e9s \u00e0 leur profit en faisant valoir leur pays d\u2019origine et citoyennet\u00e9(s), leur religion, ou encore leurs relations familiales et les diff\u00e9rents groupes auxquels, par elles, ils acc\u00e8dent<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_9959_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(6)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">Marie-Carmen Smyrn\u00e9lis, <i>Une soci\u00e9t\u00e9 hors de soi. Identit\u00e9s et relations sociales \u00e0 Smyrne aux XVIIIe et XIXe si\u00e8cles<\/i>, Paris, Editions Peeters, 2005.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_9959_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Ces appartenances multiples sont souvent attendues par les autorit\u00e9s politiques, comme c\u2019est le cas \u00e0 Naples o\u00f9 les repr\u00e9sentants de la nation fran\u00e7aise sont pr\u00e9alablement devenus sujets du royaume<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_9959_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(7)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_7\" class=\"footnote_tooltip\">Roberto Zaugg, <i>Stranieri di antico regime. Mercanti, giudici e consoli nella Napoli del Settecento<\/i>, Rome, Viella, 2011.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_9959_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. \u00c0 Trieste, des immigr\u00e9s peuvent conna\u00eetre une ascension sociale importante li\u00e9e au d\u00e9veloppement du port franc qui se caract\u00e9rise par une diversification rapide des appartenances socio-l\u00e9gales. Les nouvelles familles font ainsi le lien entre les minorit\u00e9s religieuses, les communaut\u00e9s d\u2019\u00e9trangers, les institutions municipales et la noblesse locale, lors que leurs mobilit\u00e9s sociales sont suffisamment fortes<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_8');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_8');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_9959_1_8\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(8)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_8\" class=\"footnote_tooltip\">David Do Pa\u00e7o, \u2018Una storia adriatica globale nel Settecento: Antonio Rossetti de Scander e il rosolio di Trieste tra Fiume, Venezia e New York\u2019 in Antonio Trampus (ed.), <i>Venezia dopo Venezia. Citt\u00e0-porto, reti commerciali e circolazione delle notizie nel bacino portale veneziano tra Settecento e Novecento (Trieste, Fiume, Pola e l&rsquo;aera istriano-dalmata)<\/i>, Trieste, IRCI, 2019, p. 27-38.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_9959_1_8').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_8', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. De tels parcours font imploser les grilles de lecture communautaires et permettent de restituer d\u2019autres logiques de la fabrique de la soci\u00e9t\u00e9 urbaine.<\/p>\n<h4>L\u2019int\u00e9gration des \u00ab journaliers \u00bb<\/h4>\n<div id=\"attachment_9973\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-9973\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/1-ADk4lpBipi9QOxZrZij36Q-300x183.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"183\" \/><p id=\"caption-attachment-9973\" class=\"wp-caption-text\">Vue de la ville et du port de Trieste depuis le nouveau m\u00f4le par Jean-Fran\u00e7ois Cassas. Cr\u00e9dits inconnus<\/p><\/div>\n<p>Par ailleurs, il devient aujourd\u2019hui \u00e9vident que les nations ne peuvent pas absorber l\u2019ensemble des migrations. Cette limite de l\u2019int\u00e9gration des \u00e9trangers par les communaut\u00e9s est tr\u00e8s t\u00f4t act\u00e9e par l\u2019administration du port franc de Trieste dont les agents r\u00e9p\u00e8tent dans les ann\u00e9es 1780 l\u2019impossibilit\u00e9 de conna\u00eetre le nombre exact d\u2019habitants en ville en raison de l\u2019existence d\u2019une population plus ou moins permanente qui n\u2019est pas suffisamment ais\u00e9e pour appartenir \u00e0 des corps ou constituer de nouveaux groupes. Aussi, des auteurs triestins en viennent \u00e0 distinguer, \u00e0 la fin du 18<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, les riches familles composant la nation de l\u2019ensemble des journaliers anonymes \u00ab prot\u00e9g\u00e9s \u00bb par telle ou telle nation. En effet, ces derniers peuvent compter sur les solidarit\u00e9s confessionnelles du port franc, sur la protection de familles qui les incorporent \u00e0 leur domesticit\u00e9, dotent les jeunes filles ou versent des pensions aux veuves. Ils peuvent aussi \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s par l\u2019administration du port franc qui organise la charit\u00e9 via le pr\u00e9l\u00e8vement d\u2019une taxe sur le commerce du vin, au profit de la <i>Casa dei poveri<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_9');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_9');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_9959_1_9\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(9)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_9\" class=\"footnote_tooltip\">Archivio di Stato di Trieste, c. r. Governo in Trieste, vol. 337 (Wein) et 593 (St\u00e4dtische Sachen.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_9959_1_9').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_9', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>)<\/i>. En \u00e9change, les b\u00e9n\u00e9ficiaires constituent une main d\u2019\u0153uvre disponible dans les grands travaux d&rsquo;am\u00e9nagement urbain comme le lazaret, la bourse ou le th\u00e9\u00e2tre. Majoritaires, m\u00eame si totalement invisibles au regard de l\u2019historiographie, ces d\u00e9munis multiplient, tout autant que les marchands, leurs capacit\u00e9s \u00e0 appartenir aux diff\u00e9rents corps de la ville afin de multiplier \u00e0 leur profit des formes de protection.<\/p>\n<h4>Les musulmans\u00a0: une pr\u00e9sence invisible et invisibilis\u00e9e<\/h4>\n<p>C\u2019est notamment dans cette perspective que s\u2019inscrit l\u2019histoire des musulmans dans les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes du 18<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle et dont la pr\u00e9sence a longtemps \u00e9t\u00e9 aussi invisible qu\u2019invisibilis\u00e9e par les sources et par les historiens<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_10');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_10');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_9959_1_10\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(10)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_10\" class=\"footnote_tooltip\">Jocelyn Dakhlia, \u201cIntroduction. Les musulmans en Europe occidentale au Moyen \u00c2ge et \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne : une pr\u00e9sence invisible\u201d dans Jocelyne Dakhlia et Bernard Vincent (dir.), <i>Les musulmans dans l\u2019histoire de l\u2019Europe. Vol 1: une int\u00e9gration invisible<\/i>, Paris, Albin Michel, 2011.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_9959_1_10').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_10', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Son \u00e9tude permet de r\u00e9interpr\u00e9ter une grande partie de l\u2019histoire sociale de l\u2019Europe. Hormis Venise qui institue une pr\u00e9sence musulmane sur son territoire d\u00e8s 1575, Messine qui ponctuellement pr\u00e9l\u00e8ve une taxe sur les musulmans du port (taxe qui s\u2019applique aussi aux juifs) ou Vienne qui reconna\u00eet en 1767 l\u2019existence d\u2019une population musulmane sans en faire une communaut\u00e9, les musulmans ne b\u00e9n\u00e9ficient pas de reconnaissance politique. Leur \u00e9tude est un challenge m\u00e9thodologique qui implique de partir des individus et non d\u2019une cat\u00e9gorie donn\u00e9e pour restituer des univers sociaux<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_11');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_11');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_9959_1_11\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(11)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_11\" class=\"footnote_tooltip\">David Do Pa\u00e7o, \u2018Muslims in Christian-ruled Europe, 15th-19th c.\u2019 in <i>The Routledge Handbook of Islam in the West<\/i>, Londres, Routledge, sous presses.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_9959_1_11').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_11', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>.<\/p>\n<h4>De l\u2019importance de d\u00e9velopper la micro-histoire urbaine<\/h4>\n<p>Une \u00e9tude pr\u00e9liminaire de musulmans install\u00e9s \u00e0 Vienne et \u00e0 Trieste permet de pr\u00e9senter une premi\u00e8re s\u00e9rie de conclusions. Il y a dans les territoires administr\u00e9s par les Habsbourg une population musulmane compos\u00e9e, hommes et femmes, de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, d\u2019origines vari\u00e9es (Anatolie, Bosnie, Afrique du nord), de statuts socio-professionnels diff\u00e9rents, venus souvent de plein gr\u00e9 mais pas toujours. Cette population n\u2019a jamais constitu\u00e9 une communaut\u00e9 relationnelle et n\u2019est pas spatialement concentr\u00e9e. Elle semble s\u2019organiser sur la base de liens familiaux qui ne sont toutefois pas exclusifs.<\/p>\n<p>Le caract\u00e8re diffus de la pr\u00e9sence musulmane dans l\u2019espace et dans les strates de la soci\u00e9t\u00e9 autrichienne du 18<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle laisse voir aujourd\u2019hui, tant en M\u00e9diterran\u00e9e qu\u2019au c\u0153ur de l\u2019Europe, des soci\u00e9t\u00e9s urbaines plus diversifi\u00e9es que ce qui \u00e9tait acquis. La fabrique sociale des villes peut s\u2019organiser autour d\u2019une vari\u00e9t\u00e9 d\u2019espaces : immeuble, rue, quartier, lieux de restauration, ou d\u2019exercice professionnels,\u00a0 qui \u00e9chappent \u00e0 l\u2019organisation communautaire de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>L\u2019invisibilit\u00e9 d\u2019une population dans les sources administratives ne pr\u00e9juge en rien de son absence dans l\u2019espace public d\u2019une ville. L\u2019int\u00e9gration doit ici s\u2019envisager autant par les solidarit\u00e9s verticales que d\u00e9veloppent les \u00e9trangers que par les formes de protections int\u00e9ress\u00e9es qu\u2019ils re\u00e7oivent notamment de la part des familles qui constituent l\u2019unit\u00e9 sociale de base au 18<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Enfin, cette histoire de l\u2019immigration et de l\u2019int\u00e9gration sociale invite \u00e0 d\u00e9velopper une histoire urbaine connect\u00e9e afin de mieux saisir l\u2019int\u00e9gration d\u2019espaces sociaux situ\u00e9s dans des villes et dans des aires r\u00e9gionales diff\u00e9rentes<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_12');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_9959_1('footnote_plugin_reference_9959_1_12');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_9959_1_12\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(12)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_12\" class=\"footnote_tooltip\">David Do Pa\u00e7o, \u2018Islam and Muslims in the Habsburg Monarchy\u2019 in The Cambridge History of the Habsburg Monarchy, Howard Louthan and Graeme Murdock (dir.), Cambridge, CUP, sous presses. <\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_9959_1_12').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_9959_1_12', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>.<\/p>\n<pre><a href=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/histoire\/fr\/chercheur\/David%20Do%20Pa%C3%A7o\/76203.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">David Do Pa\u00e7o<\/a> est A<em>djunct Assistant Professor <\/em>en histoire du dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle au Centre d'histoire Ses recherches se situent au croisement de l\u2019histoire urbaine, de la microhistoire globale et de la nouvelle histoire des relations internationales. Il explore la production du lien social en contexte de fortes diversit\u00e9s aux \u00e9chelles locale, r\u00e9gionale et globale. <a href=\"https:\/\/spire.sciencespo.fr\/auteur\/2441\/sl2hbu6u7883anfq46cv6jpum\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Voir ses publications<\/a>.<\/pre>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_9959_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_9959_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_9959_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_9959_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_9959_1('footnote_plugin_tooltip_9959_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_9959_1_1\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Hanna Sonkaj\u00e4rvi, <i>Qu\u2019est-ce qu\u2019un \u00e9tranger ? Fronti\u00e8res et identifications \u00e0 Strasbourg (1681<\/i><i>\u2011<\/i><i>1789)<\/i>, Presses Universitaires de Strasbourg, 2008 ; Simona Cerutti, <i>\u00c9trangers. \u00c9tude d\u2019une condition d\u2019incertitude dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Ancien R\u00e9gime<\/i>, Bayard, 2012 ; David Do Pa\u00e7o, <i>L\u2019Orient \u00e0 Vienne au dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle<\/i>, Voltaire Foundation, 2015.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_9959_1('footnote_plugin_tooltip_9959_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_9959_1_2\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Francesca Trivellato, <i>The Familiarity of Strangers. The Sephardic Diaspora, Livorno, and cross-cultural trade in the Early Modern Period<\/i>, Yale University Press, 2009.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_9959_1('footnote_plugin_tooltip_9959_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_9959_1_3\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Trivellato approfondit ici le mod\u00e8le des <i>port Jews<\/i> et les travaux de Lois C. Dubin, <i>The Port Jews of Habsburg Trieste. Absolutist Politics and Enlightenment Culture<\/i>, Stanford University Press, 1999.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_9959_1('footnote_plugin_tooltip_9959_1_4');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_9959_1_4\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">E. Natalie Rothman, \u2018Becoming Venetian: Conversion and Transformation in Seventeenth-Century Mediterranean\u2019, <i>Mediterranean Historical Review<\/i> 21\/1 (2006), p. 39-75, Vincenzo Lavenia, Sabina Pavone, Chiara Petrolini, <i>&lsquo;Sacre metamorfosi&rsquo;. Roma e i racconti di conversione di infedeli e pagani (secoli XVI-XVIII)<\/i>, Roma, Viella, 2020\u00a0; David Do Pa\u00e7o, \u2018A case of urban integration: Vienna&rsquo;s port area and the Ottoman merchants in the eighteenth century\u2019, <i>Urban History<\/i> (firstview 2020), p. 1-19.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_9959_1('footnote_plugin_tooltip_9959_1_5');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_9959_1_5\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">David Do Pa\u00e7o, \u2018La cr\u00e9ation de la communaut\u00e9 grecque orientale de Trieste par Giuseppe Maria Mainati (1719-1818)\u2019 dans <i>Minorit\u00e9s en M\u00e9diterran\u00e9e au XIXe si\u00e8cle. Identit\u00e9s, identifications, circulations<\/i>, Val\u00e9rie Assan, Bernard Heyberger et Jakob Vogel (ed.), Rennes, PUR, 2019, p. 25-44.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_9959_1('footnote_plugin_tooltip_9959_1_6');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_9959_1_6\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Marie-Carmen Smyrn\u00e9lis, <i>Une soci\u00e9t\u00e9 hors de soi. Identit\u00e9s et relations sociales \u00e0 Smyrne aux XVIIIe et XIXe si\u00e8cles<\/i>, Paris, Editions Peeters, 2005.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_9959_1('footnote_plugin_tooltip_9959_1_7');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_9959_1_7\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Roberto Zaugg, <i>Stranieri di antico regime. Mercanti, giudici e consoli nella Napoli del Settecento<\/i>, Rome, Viella, 2011.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_9959_1('footnote_plugin_tooltip_9959_1_8');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_9959_1_8\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>8<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">David Do Pa\u00e7o, \u2018Una storia adriatica globale nel Settecento: Antonio Rossetti de Scander e il rosolio di Trieste tra Fiume, Venezia e New York\u2019 in Antonio Trampus (ed.), <i>Venezia dopo Venezia. Citt\u00e0-porto, reti commerciali e circolazione delle notizie nel bacino portale veneziano tra Settecento e Novecento (Trieste, Fiume, Pola e l&rsquo;aera istriano-dalmata)<\/i>, Trieste, IRCI, 2019, p. 27-38.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_9959_1('footnote_plugin_tooltip_9959_1_9');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_9959_1_9\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>9<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Archivio di Stato di Trieste, c. r. Governo in Trieste, vol. 337 (Wein) et 593 (St\u00e4dtische Sachen.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_9959_1('footnote_plugin_tooltip_9959_1_10');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_9959_1_10\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>10<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Jocelyn Dakhlia, \u201cIntroduction. Les musulmans en Europe occidentale au Moyen \u00c2ge et \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne : une pr\u00e9sence invisible\u201d dans Jocelyne Dakhlia et Bernard Vincent (dir.), <i>Les musulmans dans l\u2019histoire de l\u2019Europe. Vol 1: une int\u00e9gration invisible<\/i>, Paris, Albin Michel, 2011.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_9959_1('footnote_plugin_tooltip_9959_1_11');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_9959_1_11\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>11<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">David Do Pa\u00e7o, \u2018Muslims in Christian-ruled Europe, 15th-19th c.\u2019 in <i>The Routledge Handbook of Islam in the West<\/i>, Londres, Routledge, sous presses.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_9959_1('footnote_plugin_tooltip_9959_1_12');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_9959_1_12\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>12<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">David Do Pa\u00e7o, \u2018Islam and Muslims in the Habsburg Monarchy\u2019 in The Cambridge History of the Habsburg Monarchy, Howard Louthan and Graeme Murdock (dir.), Cambridge, CUP, sous presses. <\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_9959_1() { jQuery('#footnote_references_container_9959_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_9959_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_9959_1() { jQuery('#footnote_references_container_9959_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_9959_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_9959_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_9959_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_9959_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_9959_1(); } } function footnote_moveToReference_9959_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_9959_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_9959_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_9959_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Adjunct Assistant Professor au Centre d\u2019histoire, David Do Pa\u00e7o s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la production du lien social dans des contextes de fortes diversit\u00e9s aux \u00e9chelles locale,<span class=\"excerpt-hellip\"> [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":9982,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[320,267,268],"tags":[80,38],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9959"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9959"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9959\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10438,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9959\/revisions\/10438"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9982"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}