{"id":6980,"date":"2019-07-06T06:30:33","date_gmt":"2019-07-06T04:30:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/?p=6980"},"modified":"2019-07-09T10:16:39","modified_gmt":"2019-07-09T08:16:39","slug":"dans-les-secrets-de-lermitage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/dans-les-secrets-de-lermitage\/","title":{"rendered":"Dans les secrets de l’Ermitage"},"content":{"rendered":"

\"<\/a>Dans son ouvrage \u00ab\u00a0Art of Memories. Curating at the Hermitage\u00a0<\/a>\u00bb (Columbia University Press) Vincent-Antonin Lepinay, sociologue au m\u00e9dialab,\u00a0 propose de lire les vicissitudes qui ont marqu\u00e9 le grand mus\u00e9e de l\u2019Ermitage<\/a>\u00a0 depuis la r\u00e9volution de 1917. Une histoire qu\u2019il analyse comme un effet de mise en bo\u00eete des \u0153uvres et des personnes. Autant de bo\u00eetes que constituent le mus\u00e9e, son b\u00e2timent, ses galeries, ses pr\u00e9sentoirs, ses r\u00e9serves, ses bureaux, ou encore les entrep\u00f4ts ou les caisses qui servent \u00e0 leur transport.
\nC\u2019est \u00e0 travers ce regard dans et sur les bo\u00eetes qu\u2019il est possible de conter une histoire marqu\u00e9e par l\u2019afflux massif d\u2019\u0153uvres confisqu\u00e9es \u00e0 la r\u00e9volution puis de troph\u00e9es de guerre \u00e0 l\u2019issue de la seconde guerre mondiale. C\u2019est aussi une histoire marqu\u00e9e par le reflux de ces \u0153uvres lors des ventes du d\u00e9but des ann\u00e9es 30 et de la mise en s\u00fbret\u00e9 des collections lors du blocus de L\u00e9ningrad pendant la seconde guerre mondiale. C\u2019est enfin une histoire de mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart d\u2019une population \u2013 les \u00ab\u00a0ermitageurs\u00a0\u00bb, \u044d\u0440\u043c\u0438\u0442\u0430\u0436\u043d\u0438\u043a\u0438 en russe – d\u00e9volus \u00e0 la conservation de collections bourgeoises devenues toxiques aux yeux des censeurs du parti bolchevique et confin\u00e9es entre les murs du mus\u00e9e. Ces bo\u00eetes imbriqu\u00e9es, organisent un parcours de la m\u00e9moire et de l\u2019oubli sans lequel on ne comprend pas l\u2019attachement des\u00a0 \u00ab\u00a0ermitageurs\u00a0\u00bb \u00e0 leur mus\u00e9e.
\nLa mise en bo\u00eete n\u2019est pas une erreur de parcours, ou un d\u00e9tour dans ce que devrait \u00eatre une trajectoire publique des \u0153uvres. Bien au contraire, de la galerie au mus\u00e9e, du container dans les Ports Francs et Entrep\u00f4ts de Gen\u00e8ve, ces mises en bo\u00eete qui jouent sur les moments du visible et du cach\u00e9 sont centrales dans la valorisation des \u0153uvres.<\/p>\n

Des \u0153uvres expos\u00e9es, pr\u00e9serv\u00e9es ou retir\u00e9es<\/b><\/p>\n

\"Mus\u00e9e

Mus\u00e9e de l’Ermitage. Saint-Petersburg \/ Russia – june 28 2019. Cr\u00e9dit image : Evgeny Kovalev<\/p><\/div>\n

L\u2019aura de l\u2019\u0153uvre n\u2019est pas flottante comme un nuage de vapeur sacr\u00e9e, elle se mat\u00e9rialise dans ses entours et plus particuli\u00e8rement dans la bo\u00eete qui en r\u00e9git la visibilit\u00e9,\u00a0 telle la pr\u00e9misse d\u2019un face-\u00e0-face avec l\u2019\u0153uvre et qui lui conf\u00e8re l\u2019allure d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation aux visiteurs. L\u2019aura tient ainsi bien plus au retrait de l\u2019\u0153uvre qu\u2019\u00e0 son exposition.
\nLe principe simple de rar\u00e9faction de l\u2019\u0153uvre et d\u2019invisibilisation temporaire est bien compris de tous les op\u00e9rateurs artistiques. L\u2019aura de l\u2019\u0153uvre, c\u2019est la bo\u00eete qui s\u2019ouvre et sa valeur c\u2019est sa pr\u00e9sence sous le couvercle. Alors les restaurateurs,les conservateurs et les curateurs du mus\u00e9e rappellent que sans les bo\u00eetes et autres pr\u00e9sentoirs qui tiennent \u00e0 distance les visiteurs, les \u0153uvres ne tiendraient pas le choc des ann\u00e9es et des visiteurs qui se pencheraient trop et manipuleraient trop maladroitement les \u0153uvres.\u00a0 Les bo\u00eetes ont une vertu suppl\u00e9mentaire :\u00a0 elles am\u00e8nent toujours leurs lots de surprises, comme les coquilles de noix qui ne laissent pas facilement pr\u00e9sager du contenu qu\u2019elles tiennent hors de notre vue. Si on demande \u00e0 ces bo\u00eetes, les tr\u00e8s grandes comme les plus petites, de pr\u00e9server les \u0153uvres, elles\u00a0 organisent la surprise de leurs (re) d\u00e9couvertes.<\/p>\n

Des galeries aux r\u00e9serves<\/b><\/p>\n

\"R\u00e9serves

R\u00e9serves du mus\u00e9e de l’Ermitage. \u00a9 Eric Martin\/Le Figaro Magazine avec l\u2019aimable autorisation du Groupe Figaro<\/p><\/div>\n

Prenons le cas de la grosse boite, le b\u00e2timent du mus\u00e9e \u2013 le retrait est assez frappant pour qu\u2019on ne s\u2019y attarde pas plus longtemps. L\u2019Ermitage organise seuils et d\u00e9ambulations \u00e0 travers une concat\u00e9nation de bo\u00eetes qui jalonnent le parcours de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u0153uvre.
\nMais si l\u2019on accepte de se d\u00e9faire de la perspective qui anime la plupart de nos r\u00e9cits de mus\u00e9es \u2013 le r\u00e9cit de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u0153uvre -, on trouve un autre ph\u00e9nom\u00e8ne de mise en retrait des collections qui donne au mus\u00e9e tout son sens en tant que bo\u00eete. En effet, entre ses murs, s\u2019op\u00e8re une accumulation d\u2019\u0153uvres qui les fait dispara\u00eetre: les lieux de conservation, caves et espaces plus contr\u00f4l\u00e9s de pr\u00e9servation des \u0153uvres, sont autant d\u2019occasion d\u2019oubli des tr\u00e9sors.
\nTout y est, log\u00e9 entre 4 murs entre lesquels l\u2019accumulation de bo\u00eetes – leurs\u00a0 empilements les masquant mutuellement – y garantit la disparition et la red\u00e9couverte, avec son flot de joies et d\u2019excitation d\u2019un pass\u00e9 de nouveau tangible, est au coin de la cave.<\/p>\n

Des \u0153uvres qui voyagent\u00a0<\/b><\/p>\n

\"Nie

Nie bolta\u00ef (ne bavardes pas). Affiche sovi\u00e9tique, 1941<\/p><\/div>\n

Si les personnes attach\u00e9es au maintien en l\u2019\u00e9tat des \u0153uvres sont intarissables sur les vertus des caisses, le nouvel \u00e2ge de la conservation et la mobilit\u00e9 entre institutions mus\u00e9ales, ils omettent que le terme \u00ab\u00a0maintien\u00a0\u00bb n\u2019\u00e9voque pas l\u2019exploration r\u00e9p\u00e9t\u00e9e que la mise en caisses et leur ouverture instaurent. En effet, un autre\u00a0 moment de red\u00e9couverte des \u0153uvres d\u00e9coule aussi de leur mise en bo\u00eetes – les containers – qui en assurent la mobilit\u00e9. Une fois arriv\u00e9es, on les inspecte, on tourne autour, on les voit sous un nouveau jour. Elles s\u2019offrent ainsi \u00e0 un public diff\u00e9rent, disponibles \u00e0 leur \u00e9tude au plus proche. Ainsi les caisses sont loin de ne ne servir qu\u2019\u00e0 la pr\u00e9servation d\u2019une valeur \u00e9tablie \u00e0 distance\u00a0 par des sp\u00e9cialistes ou enfl\u00e9e par les folies des sp\u00e9culateurs.<\/p>\n

La fin du confinement sovi\u00e9tique<\/b><\/p>\n

Ces d\u00e9couvertes, ces ouvertures, modifient aussi la vie du personnel des mus\u00e9es.\u00a0 Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est d\u2019une intensit\u00e9 tout particuli\u00e8re \u00e0 l\u2019Ermitage, longtemps confin\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque sovi\u00e9tique durant laquelle les personnels qui travaillaient sur des collections ne pouvaient pas communiquer \u00e0 leur propos. Ainsi, si les mises en bo\u00eete sont la manifestation de l’imp\u00e9ratif moderne du d\u00e9compte et de la classification des \u0153uvres, elles produisent aussi un r\u00e9enchantement des collections et du travail mus\u00e9al \u201csecret\u201d ch\u00e9ri par le personnel du mus\u00e9e de l\u2019Ermitage.<\/p>\n

Avec la mise en bo\u00eete, l\u2019alternative\u00a0 entre m\u00e9moire et oubli est bouscul\u00e9e par de nouvelles modalit\u00e9s d\u2019exploration des \u0153uvres\u00a0 Cette dynamique est partag\u00e9e par les mus\u00e9es qui tous oscillent entre les imp\u00e9ratifs de la collection (acquisition et restauration) et la pr\u00e9sentation (exposition et valorisation des \u0153uvres). Cela permet de penser les mus\u00e9es non plus comme des lieux de m\u00e9moires ou d\u2019oubli mais comme des lieux de red\u00e9couvertes.<\/p>\n

Vincent Antonin L\u00e9pinay, sociologue, est chercheur au m\u00e9dialab. Avant de rejoindre Sciences Po, il a enseign\u00e9 au Massachusetts Institute of Technology (MIT) et \u00e0 l\u2019European University de Saint-P\u00e9tersbourg. Il travaille actuellement sur la Russie et sur les institutions culturelles publiques fran\u00e7aises. Au sein du m\u00e9dialab, il travaille sur la th\u00e9orie des organisations, la th\u00e9orie sociale et les nouvelles m\u00e9thodes d\u2019humanit\u00e9s digitales.<\/pre>\n
<\/i><\/div>
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Vincent Antonin L\u00e9pinay –\u00a0 Art of Memories<\/i><\/a>. New York City: Columbia University Press, 2019<\/p>\n
Voir toutes les publications de \u00a0Vincent Antonin L\u00e9pinay<\/a><\/p>\n
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Dans son ouvrage \u00ab\u00a0Art of Memories. Curating at the Hermitage\u00a0\u00bb (Columbia University Press) Vincent-Antonin Lepinay, sociologue au m\u00e9dialab,\u00a0 propose de lire les vicissitudes qui ont [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6990,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,327,197],"tags":[75],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6980"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6980"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6980\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7046,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6980\/revisions\/7046"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6990"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}