{"id":6666,"date":"2019-07-06T02:30:01","date_gmt":"2019-07-06T00:30:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/?p=6666"},"modified":"2022-05-24T16:48:28","modified_gmt":"2022-05-24T14:48:28","slug":"que-reste-t-il-des-internationales-ouvrieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/que-reste-t-il-des-internationales-ouvrieres\/","title":{"rendered":"Que reste-t-il des internationales ouvri\u00e8res ?"},"content":{"rendered":"

\"<\/a>Qui se souvient que les syndicats ouvriers furent longtemps organis\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale et ce, bien avant les mondes de l\u2019entreprise ou de la finance ? Dans son ouvrage La Lutte et l\u2019Entraide. L\u2019\u00e2ge des solidarit\u00e9s ouvri\u00e8res<\/i><\/a> (Seuil), l\u2019historien Nicolas Delalande revient sur les \u201cinternationales\u201d, ces mouvements ouvriers solidaires et transnationaux qui furent incontournables pendant pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle, avant de conna\u00eetre une lente \u00e9rosion au tournant des ann\u00e9es 70.<\/p>\n

Avec cet ouvrage, vous entreprenez une histoire des internationales ouvri\u00e8res : qu\u2019est-ce qui vous a int\u00e9ress\u00e9 dans ce sujet ?<\/h5>\n

Nicolas Delalande : Dans les d\u00e9bats actuels sur l\u2019Europe et sur la mondialisation, on a tendance \u00e0 opposer les \u00e9lites, ouvertes et sans fronti\u00e8res, aux classes populaires, immobiles et protectionnistes. Cette vision occulte un fait historique majeur : pendant pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle, des ann\u00e9es 1860 aux ann\u00e9es 1970, les mouvements ouvriers furent \u00e0 la pointe de l\u2019internationalisme.
\nLa cr\u00e9ation \u00e0 Londres de l\u2019Association internationale des travailleurs, en 1864, est un tournant. Celle qu\u2019on appellera ensuite la \u00ab Premi\u00e8re Internationale \u00bb aspire \u00e0 regrouper les ouvriers europ\u00e9ens et am\u00e9ricains, quels que soient leur langue, leur nationalit\u00e9 ou leur m\u00e9tier. La t\u00e2che est immense, dans un contexte marqu\u00e9 par l\u2019ouverture des fronti\u00e8res, la circulation du capital et l\u2019explosion des in\u00e9galit\u00e9s. Le but de mon livre est simple : comprendre comment s\u2019est construite la solidarit\u00e9 internationale des travailleurs, ce qu\u2019elle a permis d\u2019accomplir aux XIXe et XXe si\u00e8cles, mais aussi pourquoi elle s\u2019est affaiss\u00e9e au cours des quarante derni\u00e8res ann\u00e9es, au point de s\u2019effacer de nos m\u00e9moires.<\/p>\n

Vous portez votre attention aux pratiques et non seulement aux \u00a0id\u00e9ologies. En quoi cette approche est-elle int\u00e9ressante ?<\/h5>\n
\"Illustration

Illustration of the 1892 miner’s strike at the Compagnie mini\u00e8re de Carmaux, by Alfred Philippe Roll [Public domain]<\/p><\/div>N.D. : Proclamer la solidarit\u00e9 est une chose, la pratiquer en est une autre. Pour d\u00e9fendre leurs droits, am\u00e9liorer leurs conditions de travail, les militants ouvriers ont besoin de partager des valeurs et des revendications, mais aussi de l\u2019argent et des ressources. Or tout est \u00e0 inventer \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle : les gr\u00e8ves, les syndicats, les coop\u00e9ratives, les campagnes de lev\u00e9e de fonds pour venir en aide \u00e0 des travailleurs \u00e0 l\u2019autre bout du monde. Scruter les pratiques permet d\u2019\u00e9viter d\u2019\u00e9crire une histoire enchant\u00e9e de la solidarit\u00e9. L\u2019action ouvri\u00e8re est travers\u00e9e de tensions et contradictions. Vaut-il mieux se pr\u00eater ou se donner de l\u2019argent ? L\u2019aide mon\u00e9taire est-elle pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 l\u2019aide en nature ? La solidarit\u00e9 peut-elle s\u2019accompagner de conditions et de contreparties ? Le mouvement ouvrier est un bon observatoire pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ces dilemmes, qui concernent en fait toute action de solidarit\u00e9 internationale, quel que soit son horizon (ONG, associations humanitaires, philanthropie).<\/p>\n

La question de la concurrence entre ouvriers locaux et immigr\u00e9s s\u2019est pos\u00e9e tr\u00e8s t\u00f4t. Comment les internationales ont-elles abord\u00e9 cette question ?<\/h5>\n

N.D. : On l\u2019a parfois oubli\u00e9, mais la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle voit na\u00eetre les migrations de masse \u00e0 l\u2019\u00e9chelle continentale et transoc\u00e9anique. Les soci\u00e9t\u00e9s de l\u2019\u00e9poque sont loin d\u2019\u00eatre immobiles. Des dizaines de millions d\u2019Europ\u00e9ens quittent leur r\u00e9gion ou leur pays d\u2019origine pour aller chercher du travail ailleurs.
\nPour les militants internationalistes, cette mobilit\u00e9 est \u00e0 la fois une chance et un risque. La libert\u00e9 de mouvement est un droit fondamental que les ouvriers revendiquent fi\u00e8rement. Si les capitaux et les biens circulent de plus en plus facilement, pourquoi n\u2019en irait-il pas de m\u00eame des travailleurs ?<\/p>\n

\"Climbing

Climbing into the Promised Land, Ellis Island. 1908. Source : Library of Congress. Public Domain<\/p><\/div>\n

Mais, d\u00e8s l\u2019\u00e9poque, se pose la question des effets potentiellement n\u00e9gatifs de cette ouverture, si les employeurs utilisent la main-d\u2019\u0153uvre \u00e9trang\u00e8re pour briser les gr\u00e8ves ou comprimer les salaires. Tout l\u2019enjeu du combat internationaliste est l\u00e0 : comment concilier la libre circulation des travailleurs et l\u2019am\u00e9lioration collective de leurs conditions de travail ?
\nUne premi\u00e8re option consiste \u00e0 implanter les syndicats dans de tr\u00e8s nombreux pays, pour coordonner les gr\u00e8ves et les revendications. C\u2019est ce qui explique la grande vague de mobilisations des ann\u00e9es 1890-1900, avec un mot d\u2019ordre port\u00e9 par l\u2019ensemble du mouvement ouvrier, en faveur de la journ\u00e9e de 8 heures. Mais, dans les ann\u00e9es 1880-1890, des tendances protectionnistes commencent \u00e0 se faire jour. Certains syndicats, aux \u00c9tats-Unis notamment, soutiennent la fermeture des fronti\u00e8res (vis-\u00e0-vis des migrants asiatiques), au nom de la d\u00e9fense des ouvriers d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents sur le sol national, quand bien m\u00eame ceux-ci sont eux-m\u00eames issus de l\u2019immigration\u2026<\/p>\n

La conqu\u00eate et le rapprochement de droits sociaux \u00e0 un niveau supra-\u00e9tatique ne semble pas avoir \u00e9t\u00e9 un objectif important au sein des internationales, pourquoi ?<\/h5>\n
\"Mural

Mural of workers holding placards. Kheel Center. Collection: International Ladies Garment Workers Union Photographs (1885-1985). CC BY 2.0<\/p><\/div>\n

N.D. : \u00c0 l\u2019\u00e9poque de la Premi\u00e8re Internationale (1864-1876), les ouvriers aspirent \u00e0 s\u2019\u00e9manciper de toute forme de tutelle, capitaliste ou \u00e9tatique. Ils veulent b\u00e2tir une solidarit\u00e9 horizontale, fond\u00e9e sur des liens de r\u00e9ciprocit\u00e9 et d\u2019interd\u00e9pendance. C\u2019est par la lutte et l\u2019entraide qu\u2019ils souhaitent d\u00e9fendre leurs droits et contester les pouvoirs autoritaires. La dimension anti-\u00e9tatiste de leur mobilisation est clairement affich\u00e9e.
\nAu temps de la Deuxi\u00e8me Internationale (1889-1914), cette strat\u00e9gie \u00e9volue. Les partis ouvriers jouent de plus en plus le jeu du suffrage universel, et militent pour l\u2019adoption d\u2019une l\u00e9gislation sociale (droit du travail, retraites, imp\u00f4t progressif). C\u2019est seulement apr\u00e8s 1919, avec la cr\u00e9ation de l\u2019Organisation internationale du Travail, que la justice sociale est promue \u00e0 une \u00e9chelle internationale par les milieux r\u00e9formateurs. Face \u00e0 eux, l\u2019Union sovi\u00e9tique tente d\u2019universaliser son projet \u00a0r\u00e9volutionnaire, \u00e0 travers la Troisi\u00e8me Internationale (1919-1943), beaucoup plus centralis\u00e9e et bureaucratique que les deux pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p>\n

Vous dites que l’affaiblissement des corps interm\u00e9diaires \u201clocaux\u201d et notamment des syndicats joue un r\u00f4le important dans le d\u00e9clin de l\u2019internationalisme ouvrier. N\u2019est-ce pas contradictoire ?<\/h5>\n

N.D. : L\u2019internationalisme ouvrier a fortement reflu\u00e9 depuis les ann\u00e9es 1970. L\u2019\u00e9rosion des syndicats et leur perte d\u2019influence politique explique pour partie le retour \u00e0 une situation que d\u00e9non\u00e7aient d\u00e9j\u00e0 Marx et les fondateurs de la Premi\u00e8re Internationale : celle d\u2019un profond d\u00e9s\u00e9quilibre entre la libre circulation du capital et l\u2019atomisation des mondes du travail. Or la conscience internationale s\u2019enracine toujours dans des exp\u00e9riences locales. Les mobilisations pour la justice climatique et la justice fiscale le montrent encore aujourd\u2019hui : c\u2019est des petites solidarit\u00e9s que naissent les grandes causes.<\/p>\n

Nicolas Delalande<\/span><\/a> est<\/span> professeur au Centre d'histoire<\/span> de Sciences Po. Ses<\/span> recherches<\/span> r\u00e9centes portent sur<\/span> l\u2019histoire<\/span> de l\u2019\u00c9tat, des in\u00e9galit\u00e9s et de la solidarit\u00e9<\/span> en Europe aux XIXe et XXe si\u00e8cles.\u00a0 Il a pr\u00e9c\u00e9demment travaill\u00e9 sur l'histoire du consentement et des r\u00e9sistances \u00e0 l'imp\u00f4t (Les Batailles de l'imp\u00f4t. Consentement et r\u00e9sistances de 1789 \u00e0 nos jours,<\/em> 2014) et coordonne un projet de recherche international sur l'histoire politique globale des dettes publiques depuis la fin du XVIIIe si\u00e8cle (programme Emergences de la Ville de Paris).<\/pre>\n
<\/i><\/div>
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Nicolas Delalande, La Lutte et l\u2019Entraide. L\u2019\u00e2ge des solidarit\u00e9s ouvri\u00e8res<\/a>, Seuil, avril 2019<\/p>\n
Toutes les publications de Nicolas Delalande<\/a><\/p>\n
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Qui se souvient que les syndicats ouvriers furent longtemps organis\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale et ce, bien avant les mondes de l\u2019entreprise ou de la finance [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6672,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[320,18,197],"tags":[80,68,75,99],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6666"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6666"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6666\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13262,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6666\/revisions\/13262"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6672"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}