{"id":592,"date":"2016-06-01T14:06:17","date_gmt":"2016-06-01T12:06:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/?p=592"},"modified":"2019-07-07T15:08:24","modified_gmt":"2019-07-07T13:08:24","slug":"re-produire-des-gens-sains","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/re-produire-des-gens-sains\/","title":{"rendered":"(Re) Produire des gens sains"},"content":{"rendered":"

\"Destins<\/a><\/p>\n

Alors que l\u2019histoire de l\u2019eug\u00e9nisme a initialement privil\u00e9gi\u00e9 ses applications totalitaires et criminelles, \u00a0\u00e9merge depuis les ann\u00e9es 2000 une interrogation nouvelle. En quoi cette id\u00e9ologie scientiste et in\u00e9galitaire a-t-elle marqu\u00e9 les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques et inspir\u00e9 les politiques de sant\u00e9 mais aussi d\u2019\u00e9ducation, d\u2019orientation professionnelle, de fa\u00e7onnement des populations\u00a0?<\/p>\n

C’est \u00e0 ces questions que vise \u00e0 r\u00e9pondre l’ouvrage de Paul-Andr\u00e9 Rosental, Destins de l\u2019eug\u00e9nisme<\/i><\/a> (Seuil, 2016)\u00a0 qui part d\u2019un cas micro-historique, la cit\u00e9-jardin Ungemach \u00e0 Strasbourg, se pr\u00e9sentant\u00a0\u00e0 partir des ann\u00e9es 1920, comme un \u00ab\u00a0laboratoire humain\u00a0\u00bb destin\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0acc\u00e9l\u00e9rer l\u2019\u00e9volution de l\u2019esp\u00e8ce humaine\u00a0\u00bb.
\nCette cit\u00e9 offre en effet \u00e0 des couples s\u00e9lectionn\u00e9s sur une base \u00ab\u00a0eug\u00e9n\u00e9sique\u00a0\u00bb des conditions de logement exceptionnelles en contrepartie d\u2019un engagement de procr\u00e9ation. Les couples qui tardent \u00e0 mettre au monde des enfants, ou qui d\u00e9passent l\u2019\u00e2ge de f\u00e9condit\u00e9, voient leur bail d\u00e9nonc\u00e9…<\/p>\n

L\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019exp\u00e9rience pour la compr\u00e9hension de l\u2019histoire politique de la France est sa long\u00e9vit\u00e9 et son statut. \u00c0 partir de 1950, la cit\u00e9 Ungemach est administr\u00e9e directement par la municipalit\u00e9. Ses dispositions restent en place jusque dans les ann\u00e9es 1980. Comment une telle entreprise a-t-elle pu perdurer quarante ans apr\u00e8s 1945, dans une France r\u00e9publicaine, avec le soutien des autorit\u00e9s politiques, administratives, judiciaires et savantes ? C\u2019est ce que retrace avec pr\u00e9cision Paul Andr\u00e9 Rosental.<\/p>\n

Il date tout d\u2019abord l\u2019apparition en France d\u2019un \u201cmod\u00e8le s\u00e9lectionniste\u201d durant la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Apr\u00e8s la d\u00e9natalit\u00e9, l\u2019h\u00e9catombe\u00a0: la France sort de la guerre avec l\u2019id\u00e9e de suppl\u00e9er l\u2019insuffisance du nombre des hommes par leur affectation optimale. Les sciences appliqu\u00e9es de la s\u00e9lection codifient alors les qualit\u00e9s physiologiques, psychologiques et intellectuelles de chacun-e, pour orienter les flux scolaires, affecter la main d’\u0153uvre et favoriser les \u00ab\u00a0souches saines et f\u00e9condes\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire les couples jug\u00e9s les plus aptes \u00e0 la mise au monde d\u2019une descendance de qualit\u00e9. Dans les ann\u00e9es 1930 et sous Vichy se formalise ce projet lorsque l\u2019eug\u00e9nisme \u00ab\u00a0r\u00e9form\u00e9\u00a0\u00bb, d\u2019inspiration am\u00e9ricaine, vient nourrir en France un projet d\u2019\u00ab\u00a0am\u00e9lioration de la population\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais la convergence la plus \u00e9troite entre l\u2019exp\u00e9rience Ungemach et les politiques publiques nationales se situe apr\u00e8s<\/i> la Seconde Guerre mondiale, o\u00f9 le mod\u00e8le eug\u00e9niste continue d\u2019op\u00e9rer \u00e0 plein. A la Lib\u00e9ration, la cr\u00e9ation de la S\u00e9curit\u00e9 sociale et la d\u00e9mocratisation scolaire sont interpr\u00e9t\u00e9es pour partie en termes d’am\u00e9lioration de la population par les hauts fonctionnaires. Jacques Doublet directeur de la S\u00e9curit\u00e9 sociale, consacre m\u00eame, en 1952, un long article \u00e0 affirmer qu\u2019il n\u2019est de politiques sociales qu\u2019eug\u00e9nistes.<\/p>\n

Ce mod\u00e8le est victime de son succ\u00e8s. \u00c9clat\u00e9 entre plusieurs minist\u00e8res, il se dilue dans les ann\u00e9es 1960. \u00c0 partir des ann\u00e9es 1980, la remise en cause de l\u2019eug\u00e9nisme comme une id\u00e9ologie unilat\u00e9ralement<\/i> dangereuse ach\u00e8ve de brouiller les pistes\u00a0: en France comme dans le reste du monde, sa critique se porte sur son association avec la sociobiologie. Ce faisant, elle oublie que depuis son origine, l\u2019eug\u00e9nisme constituait au moins autant une th\u00e9orie morale qu\u2019une th\u00e9orie biologique. Il est ainsi venu nourrir la psychologie du d\u00e9veloppement personnel, \u00e9l\u00e9ment-cl\u00e9 de la culture profane d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

En savoir plus sur Paul-Andr\u00e9 Rosental<\/a><\/p>\n

Cr\u00e9dits image de la page d’accueil – A New Head-Measurer by A.J.N. Tremearne, Domaine public.\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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