{"id":5285,"date":"2018-11-06T19:55:08","date_gmt":"2018-11-06T17:55:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/?p=5285"},"modified":"2019-12-16T22:57:27","modified_gmt":"2019-12-16T20:57:27","slug":"lectures-numeriques-de-la-bible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/lectures-numeriques-de-la-bible\/","title":{"rendered":"Lectures num\u00e9riques de la Bible"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Two sermons drawing from the same text, linked to different \u2013 but related \u2013 topics.<\/p><\/div>\n

Dans une \u00e9tude sur les sermons prononc\u00e9s par des pr\u00eacheurs anglais aux 17e et 18e si\u00e8cles, Jean-Philippe Cointet<\/a>, chercheur au m\u00e9dialab, et quatre sociologues et historiens d\u2019universit\u00e9s am\u00e9ricaines et allemandes, ont \u00e9tabli une cartographie des r\u00e9f\u00e9rences bibliques \u00a0utilis\u00e9es par les pr\u00eatres des \u00e9glises anglicanes et dissidentes*. Ce travail, expos\u00e9 dans un article de la revue Poetics \u201cThe (Protestant) Bible, the (printed) sermon, and the word(s): The semantic structure of the Conformist and Dissenting Bible, 1660\u20131780<\/a>\u201d, outre qu\u2019il \u00e9claire un pan entier de l\u2019histoire des croyances, est notable en ce qu\u2019il mobilise de nouvelles m\u00e9thodes d\u2019analyse textuelle bas\u00e9es sur un traitement quantitatif et qualitatif de donn\u00e9es empiriques. Reconnue par un prix de l\u2019American Sociological Association<\/i>, cette \u00e9tude est repr\u00e9sentative d\u2019un courant r\u00e9cent de recherches en sciences humaines et \u00a0sociales : l\u2019herm\u00e9neutique computationnelle qui analyse et interpr\u00e8te les ph\u00e9nom\u00e8nes culturels en s\u2019appuyant sur des m\u00e9thodes quantitatives et des donn\u00e9es empiriques.<\/p>\n

Cartographier les mots de la Bible<\/h4>\n

Dans leur travail, les chercheurs \u00a0d\u00e9crivent l\u2019organisation s\u00e9mantique de l\u2019Ancien et du Nouveau Testament \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des versets. Cela leur permet de cartographier les aspirations et peurs v\u00e9hicul\u00e9es par les \u00a0deux \u201ccamps\u201d. Pour ce faire, ils ont tout d\u2019abord construit le r\u00e9seau s\u00e9mantique de la Bible c\u2019est-\u00e0 dire-la fa\u00e7on dont des personnages, des lieux, objets ou concepts sont mentionn\u00e9s au sein m\u00eame des versets. Gr\u00e2ce aux algorithmes de Traitement Automatique de la Langue (TAL) \"demon_teeth_monster_fear_terror_halloween_chilling_ghost.<\/a>ils ont pu rep\u00e9rer les entit\u00e9s textuelles les plus pertinentes (telles que \u201cfemale servants\u201d, \u201crighteousness\u201d, \u201cox\u201d, \u00a0\u201charlotry\u201d, \u201cwrath\u201d, \u201cevildoers\u201d, \u201cwitchcraft\u201d, \u201cgluton\u201d, etc.). Par la suite, \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019un lecteur qui, pour saisir le sens d’un paragraphe, embrasse l’ensemble du texte du regard et non pas un mot pr\u00e9cis, les expressions qui sont fr\u00e9quemment mentionn\u00e9es au sein d\u2019une m\u00eame phrase ou \u00e0 proximit\u00e9 ont pu \u00eatre li\u00e9es \u00a0au sein d\u2019un r\u00e9seau lexical. Le r\u00e9seau d\u2019entit\u00e9s ainsi construit donne forme \u00e0 des ensembles th\u00e9matiques qui indexent des \u00e9pisodes singuliers – cr\u00e9ation du monde ou fuite d\u2019Egypte- ou \u00e9num\u00e8rent les motifs r\u00e9currents du r\u00e9cit – vices et vertus, mais aussi \u00e9l\u00e9ments du monde mat\u00e9riel, etc. Cette lecture distante de la Bible n\u2019est pas une nouvelle ex\u00e9g\u00e8se du texte sacr\u00e9, mais une carte globale qui montre l\u2019articulation des th\u00e8mes les uns avec les autres et offre un point de r\u00e9f\u00e9rence pour comparer diff\u00e9rentes lectures du texte sacr\u00e9.<\/p>\n

Sermons et doctrines<\/h4>\n

Cet espace de r\u00e9f\u00e9rence \u00a0sert de canevas pour saisir les diff\u00e9rentes \u00a0fa\u00e7ons dont la Bible pouvait \u00eatre lue et per\u00e7ue en fonction des diff\u00e9rentes \u00c9glises.
\n\"The<\/a>Pour mener \u00e0 bien ce travail comparatif, les auteurs s\u2019appuient sur un corpus de sermons: \u201cThe Preacher’s Assistant\u201d de John Cooke compil\u00e9s entre 1660 et 1780 dont les pr\u00eatres\u00a0avaient coutume de s\u2019inspirer \u00a0pour pr\u00e9parer leurs pr\u00eaches. Les sermons les plus populaires y \u00e9taient index\u00e9s en fonction des sujets qu\u2019ils abordaient et des versets cit\u00e9s. La doctrine de leur auteur \u00e9tait \u00e9galement syst\u00e9matiquement pr\u00e9cis\u00e9e. Conformistes et dissidents ne portaient pas un int\u00e9r\u00eat \u00e9gal \u00e0 tous les passages de la Bible : \u00a0l\u2019\u00e9pisode de la Gen\u00e8se est beaucoup plus souvent cit\u00e9e par les non-conformistes, les conformistes lui pr\u00e9f\u00e9rant l\u2019asc\u00e8se de l\u2019\u00e9vangile selon St. Matthieu.
\nEn se basant sur une version num\u00e9ris\u00e9e de ce corpus de sermons, les auteurs de l\u2019\u00e9tude ont pu associer les versets cit\u00e9s par telle ou telle doctrine de \u00a0pr\u00eacheurs, ce qui leur a permis de d\u00e9nombrer pr\u00e9cis\u00e9ment les chapitres et parties de la Bible particuli\u00e8rement convoqu\u00e9s par chaque \u00c9glise. Les sujets les plus fr\u00e9quemment abord\u00e9s par les pr\u00eaches des dissidents r\u00e9v\u00e8lent combien la crainte de la mort et du jugement dernier pr\u00e9valent dans cette doctrine.\u00a0 A contrario<\/i>, les sermons conformistes \u00a0portent plus volontiers sur des questions mat\u00e9rielles ou politiques avec des th\u00e8mes majoritaires comme les r\u00e9bellions, les \u00e9pid\u00e9mies ou les moyens de subsistance.<\/p>\n

Prostitution ou absolution<\/strong><\/p>\n

Les auteurs d\u00e9comptent \u00e9galement la fr\u00e9quence des mots des versets cit\u00e9s dans les sermons dissidents et conformistes. Cette analyse comparative, \u00a0au plus proche du texte, permet de superposer \u00e0 la carte s\u00e9mantique de la Bible, une couche suppl\u00e9mentaire, qui \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019une carte de densit\u00e9, \u00e9claire les aires th\u00e9matiques les plus souvent invoqu\u00e9es dans les pr\u00eaches. Le contraste entre les cartes des dissidents et des conformistes r\u00e9v\u00e8le la divergence des deux doctrines.<\/p>\n

\"Heat<\/a>

Projection thermique de l’Ancien et du Nouveau Testament<\/span><\/span>. Cliquez sur l’image pour l’agrandir.<\/p><\/div>\n

L\u2019interpr\u00e9tation de ces cartes d\u00e9voile combien les dissidents sont attach\u00e9s aux questions de moralit\u00e9. Leurs sermons font \u00a0par exemple plus souvent appel au vocabulaire de la prostitution et laissent \u00e9galement transpara\u00eetre leur peur de la sorcellerie. Les sermons conformistes privil\u00e9gient, pour leur part, les questions de charit\u00e9 envisag\u00e9e comme un moyen d\u2019absoudre leurs p\u00e9ch\u00e9s.
\nEn cartographiant la structure du r\u00e9seau s\u00e9mantique des mots de la Bible, et la fa\u00e7on dont les sermons conformistes et non-conformistes s\u2019y projettent, l\u2019\u00e9tude parvient \u00e0 saisir les sp\u00e9cificit\u00e9s propres \u00e0 chaque \u00c9glise. Au-del\u00e0 de ce cas pr\u00e9cis, cette \u00e9tude offre une un canevas g\u00e9n\u00e9rique pour saisir des diff\u00e9rences d\u2019usage du texte biblique qui pourrait \u00eatre re-mobilis\u00e9 dans de nombreux contextes. Ainsi, dans un contexte plus contemporain, on pourrait interroger les citations de versets par les politiciens am\u00e9ricains, ou m\u00eame la citation de versets sur Twitter. D\u2019autres textes de r\u00e9f\u00e9rences pourraient \u00eatre \u00e9galement mobilis\u00e9s : on peut penser \u00a0\u00e0 des articles de loi plus ou moins discut\u00e9s par les diff\u00e9rents partis repr\u00e9sent\u00e9s au Parlement, etc.<\/p>\n

*En anglais \u00ab\u00a0English Dissenters\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0nonconformists\u00a0\u00bb sont des protestants anglais qui, \u00e0 partir du milieu du 16e si\u00e8cle, se d\u00e9tach\u00e8rent progressivement de l’\u00c9glise d’Angleterre.<\/em><\/p>\n

Jean-Philippe Cointet<\/a>, Associate Professor <\/i>au m\u00e9dialab, d\u00e9veloppe des m\u00e9thodes num\u00e9riques pour les sciences sociales. Il est sp\u00e9cialis\u00e9 dans l\u2019analyse et la visualisation de corpus textuels. Ses travaux l'am\u00e8nent \u00e0 travailler sur des terrains vari\u00e9s : communaut\u00e9s scientifiques, m\u00e9dias, r\u00e9seaux sociaux, commentaires en ligne, discours politiques etc. Par ailleurs, il enseigne au niveau master les m\u00e9thodes digitales pour les sciences sociales et anime un s\u00e9minaire sur l'expression politique sur les plateformes digitales.<\/pre>\n
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Mark Anthony Hoffman, Jean-Philippe Cointet, Philipp Brandt, Newton Key, Peter Bearman – The (Protestant) Bible, the (printed) sermon, and the word(s): The semantic structure of the Conformist and Dissenting Bible, 1660\u20131780<\/a>, in Poetics (Elsevier), June 2018<\/div><\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dans une \u00e9tude sur les sermons prononc\u00e9s par des pr\u00eacheurs anglais aux 17e et 18e si\u00e8cles, Jean-Philippe Cointet, chercheur au m\u00e9dialab, et quatre sociologues et [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5289,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,327,173],"tags":[80,88,87,82],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5285"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5285"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5285\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7720,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5285\/revisions\/7720"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5289"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}