{"id":13235,"date":"2022-05-26T08:30:53","date_gmt":"2022-05-26T06:30:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/?p=13235"},"modified":"2022-06-10T17:12:50","modified_gmt":"2022-06-10T15:12:50","slug":"comment-le-travail-est-devenu-un-concept-revolutionnaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/comment-le-travail-est-devenu-un-concept-revolutionnaire\/","title":{"rendered":"Comment le travail est devenu un concept r\u00e9volutionnaire"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_13365\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-13365\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-13365 size-medium\" src=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/4016285125_8169cf34e4_w-300x201.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"201\" srcset=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/4016285125_8169cf34e4_w-300x201.jpg 300w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/4016285125_8169cf34e4_w-218x146.jpg 218w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/4016285125_8169cf34e4_w-50x34.jpg 50w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/4016285125_8169cf34e4_w-112x75.jpg 112w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/4016285125_8169cf34e4_w.jpg 400w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><p id=\"caption-attachment-13365\" class=\"wp-caption-text\">Karl Marx, painted portrait. Cr\u00e9dits : Courtesy of Organ Museum, Thierry Ehrmann, CC BY 2.0, Flickr<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: left;\">\u00c0 la veille de la r\u00e9volution de 1848, les fondateurs du socialisme contemporain, en premier lieu Karl Marx et Pierre-Joseph Proudhon, consid\u00e8rent la classe ouvri\u00e8re comme une entit\u00e9 unifi\u00e9e, un sujet r\u00e9volutionnaire dont l\u2019action permettrait de renverser le syst\u00e8me capitaliste et d\u2019instaurer le socialisme. Ces id\u00e9es \u00e9taient alors assez nouvelles : vingt ans auparavant, les ouvriers \u00e9taient rarement consid\u00e9r\u00e9s comme une classe sociale, et encore moins comme le sujet politique d\u2019une id\u00e9ologie socialiste. Le monde du travail \u00e9tait souvent pens\u00e9, y compris par les ouvriers eux-m\u00eames, comme divis\u00e9 en m\u00e9tiers. Les raisons de ce basculement sont nombreuses, mais elles tiennent notamment \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle conception du travail, consid\u00e9r\u00e9e comme seule activit\u00e9 ayant de la <i>valeur<\/i>, \u00e9conomiquement, politiquement et moralement. Cette approche se d\u00e9double rapidement et vient fonder deux discours sur le travail, l\u2019un lib\u00e9ral et l\u2019autre socialiste.<\/p>\n<h4>\u00ab\u00a0Enrichissez-vous !\u00a0\u00bb<\/h4>\n<p>L\u2019id\u00e9e de classe ouvri\u00e8re, groupe unifi\u00e9 d\u00e9fini par une activit\u00e9 commensurable appel\u00e9e travail, n\u2019est pas une invention des penseurs r\u00e9volutionnaires. C\u2019est d\u2019abord un \u00e9l\u00e9ment central de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Physiocratie\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">la pens\u00e9e physiocratique<\/a> du XVIIIe si\u00e8cle, qui distinguait trois classes : les \u00ab productifs \u00bb, les \u00ab propri\u00e9taires \u00bb et une troisi\u00e8me classe, dite \u00ab st\u00e9rile \u00bb, d\u00e9finie pr\u00e9cis\u00e9ment par le travail non agricole<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_13235_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(1)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Marie-France Piguet, <a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/lhomme\/2634\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Classe, histoire du mot et gen\u00e8se du concept: des Physiocrates aux historiens de la Restauration<\/i><\/a>, Presses universitaires de Lyon, 1996.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_13235_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Dans les ann\u00e9es 1820, cette vision de la soci\u00e9t\u00e9 divis\u00e9e entre des classes d\u00e9finies par leur position dans le processus de production s\u2019int\u00e8gre \u00e0 la conception de l\u2019histoire d\u00e9velopp\u00e9e par des historiens lib\u00e9raux tels qu\u2019<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Augustin_Thierry\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Augustin Thierry<\/a>, et plus encore <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Fran%C3%A7ois_Guizot\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Fran\u00e7ois Guizot<\/a>, chef de file des <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Doctrinaires_(politique)\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Doctrinaires<\/a>. Selon ces derniers, les institutions politiques modernes, celles du gouvernement repr\u00e9sentatif, sont li\u00e9es \u00e0 la mont\u00e9e des \u00ab\u00a0classes moyennes\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir la bourgeoisie. Les ouvriers sont consid\u00e9r\u00e9s par les lib\u00e9raux, h\u00e9ritiers des id\u00e9es de 1789, non comme faisant partie d\u2019un syst\u00e8me organique de m\u00e9tiers, mais comme des individus libres. Ils doivent \u00eatre pouss\u00e9s \u00e0 rejoindre la classe moyenne en s\u2019enrichissant par leur travail \u2014 ce que Guizot r\u00e9sumera en 1843 par la formule saisissante \u00ab\u00a0Enrichissez-vous\u00a0\u00bb en r\u00e9ponse aux demandes d\u2019extension du droit de vote. Car le travail, pour les Doctrinaires, n\u2019est pas suffisant pour pouvoir exercer des droits politiques, en particulier le vote, alors r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 5 % environ des hommes adultes. Seules les <i>capacit\u00e9s<\/i>, c\u2019est-\u00e0-dire les membres les plus aptes de la soci\u00e9t\u00e9, les plus riches, sont cens\u00e9s disposer des ressources n\u00e9cessaires pour voter.<br \/>\nCette d\u00e9valorisation politique du travail s\u2019aiguise avec la r\u00e9volution de 1830, qui fait pourtant appara\u00eetre la puissance des ouvriers parisiens. En trois jours, la monarchie restaur\u00e9e en 1815 est vaincue, le duc d\u2019Orl\u00e9ans prend la place de Charles X et Fran\u00e7ois Guizot entre au gouvernement. Mais d\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e des lib\u00e9raux au pouvoir, l\u2019agitation ouvri\u00e8re s\u2019\u00e9tend, notamment \u00e0 Paris et \u00e0 Lyon, jusqu\u2019\u00e0 <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/R%C3%A9volte_des_canuts\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">l\u2019insurrection des canuts lyonnais<\/a> en novembre 1831. Les ouvriers, consid\u00e9r\u00e9s d\u2019un bloc, apparaissent comme un danger politique, des \u00ab barbares \u00bb, selon l\u2019expression du lib\u00e9ral Saint-Marc Girardin dans le <i>Journal des D\u00e9bats<\/i> en d\u00e9cembre 1831, qu\u2019il s\u2019agit d\u2019\u00e9duquer en permettant aux plus m\u00e9ritants d\u2019atteindre, par leur travail, la propri\u00e9t\u00e9. Et en attendant, il s\u2019agit de conna\u00eetre ces ouvriers et de comprendre pourquoi ils constituent un tel danger.<\/p>\n<div id=\"attachment_13367\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignright\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-13367\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-13367 size-medium\" src=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/640px-Horrible_Massacre_a_Lyon_-_1834-300x211.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"211\" data-wp-editing=\"1\" srcset=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/640px-Horrible_Massacre_a_Lyon_-_1834-300x211.jpg 300w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/640px-Horrible_Massacre_a_Lyon_-_1834-207x146.jpg 207w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/640px-Horrible_Massacre_a_Lyon_-_1834-50x35.jpg 50w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/640px-Horrible_Massacre_a_Lyon_-_1834-106x75.jpg 106w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/640px-Horrible_Massacre_a_Lyon_-_1834.jpg 640w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><p id=\"caption-attachment-13367\" class=\"wp-caption-text\">R\u00e9volte des Canuts de 1834. Gravure sur bois colori\u00e9e, BNF. Domaine public<\/p><\/div>\n<p>En 1834-1835, l\u2019Acad\u00e9mie des sciences morales et politiques charge l\u2019un de ses membres \u00e9minents, le m\u00e9decin <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Louis_Ren%C3%A9_Villerm%C3%A9\">Louis-Ren\u00e9 Villerm\u00e9<\/a>, de r\u00e9aliser une vaste \u00e9tude sur \u00ab l\u2019\u00e9tat physique et moral des classes ouvri\u00e8res \u00bb<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_13235_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(2)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Fran\u00e7ois Jarrige et Thomas Le Roux, \u00ab\u00a0Naissance de l\u2019enqu\u00eate\u202f: les hygi\u00e9nistes, Villerm\u00e9 et les ouvriers autour de 1840\u00a0\u00bb, in <a href=\"https:\/\/www.editionsladecouverte.fr\/les_enquetes_ouvrieres_dans_l_europe_contemporaine-9782707199843\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Les enqu\u00eates ouvri\u00e8res dans l\u2019Europe contemporaine: entre pratiques scientifiques et passions politiques<\/i><\/a>, \u00c9ric Geerkens et al. (dir), La D\u00e9couverte, 2019.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_13235_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Apr\u00e8s une longue carri\u00e8re dans l\u2019arm\u00e9e et une \u00e9tude sur les prisons, Villerm\u00e9 est \u00e0 l\u2019avant-garde d\u2019un nouveau mouvement de r\u00e9formateurs hygi\u00e9nistes qui entendent diagnostiquer et gu\u00e9rir les \u00ab infirmit\u00e9s sociales \u00bb<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_13235_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(3)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_3\" class=\"footnote_tooltip\"><a href=\"https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k96172042.texteImage\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Annales d&rsquo;hygi\u00e8ne publique et de m\u00e9decine l\u00e9gale<\/i><\/a><i>, <\/i>prospectus, 1829.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_13235_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Tout au long de son \u00e9tude, Villerm\u00e9 tente d\u2019\u00e9tablir que la pauvret\u00e9 des ouvriers est un probl\u00e8me moral. Les conditions de vie des ouvriers sont meilleures que jamais, mais il leur manque les valeurs morales n\u00e9cessaires pour s\u2019enrichir, et souvent ils ne sont \u00ab mis\u00e9rables que par leur propre faute \u00bb : \u00ab Travailler mais jouir semble \u00eatre la devise de la plupart d\u2019entre eux \u00bb<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_13235_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(4)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">Louis Ren\u00e9 Villerm\u00e9, <a href=\"https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k6504n.texteImage\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Tableau de l\u2019\u00e9tat physique et moral des ouvriers employ\u00e9s dans les manufactures de coton, de laine et de soie<\/i><\/a><i>.<\/i>, vol. 2,, Jules Renouard, 1840.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_13235_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Toute l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 morale du travail tel que le con\u00e7oit Villerm\u00e9 est que si c\u2019est une activit\u00e9 n\u00e9cessaire et essentiellement moralisatrice, c\u2019est aussi celle par laquelle les travailleurs, au contact les uns des autres, peuvent \u00eatre contamin\u00e9s par de mauvaises m\u0153urs et des id\u00e9es dangereuses.<\/p>\n<h4>Le travail, outil de lutte contre le lib\u00e9ralisme<\/h4>\n<p>Parall\u00e8lement, dans les ann\u00e9es 1830, la situation des travailleurs devient un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de l\u2019opposition aux lib\u00e9raux d\u00e9sormais au pouvoir. Des socialistes, des r\u00e9publicains et des ouvriers s\u2019organisent pour former une coalition centr\u00e9e sur l\u2019id\u00e9e qu\u2019il existe bien une classe ouvri\u00e8re, unifi\u00e9e par le travail, souffrant d\u2019une exclusion politique ill\u00e9gitime et d\u2019un syst\u00e8me d\u2019exploitation moralement injuste. Une partie des disciples de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Claude-Henri_de_Rouvroy_de_Saint-Simon\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Saint-Simon<\/a> jouent un r\u00f4le majeur dans ce processus.<br \/>\nComme les physiocrates, Saint-Simon voit la soci\u00e9t\u00e9 comme compos\u00e9e de classes d\u00e9finies par leur position dans le processus de production. Mais selon lui le travail industriel, loin d\u2019\u00eatre st\u00e9rile, est en fait la seule activit\u00e9 \u00e9conomiquement utile. Cela le conduit \u00e0 formuler le paradoxe fondateur de cette classe qu\u2019il appelle le prol\u00e9tariat : la classe ouvri\u00e8re est la plus utile, la plus nombreuse, et c\u2019est pourtant la plus pauvre.<\/p>\n<div id=\"attachment_13369\" style=\"width: 238px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-13369\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-13369 size-medium\" src=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Henri_de_Saint-simon_portrait-228x300.jpg\" alt=\"\" width=\"228\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Henri_de_Saint-simon_portrait-228x300.jpg 228w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Henri_de_Saint-simon_portrait-111x146.jpg 111w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Henri_de_Saint-simon_portrait-38x50.jpg 38w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Henri_de_Saint-simon_portrait-57x75.jpg 57w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Henri_de_Saint-simon_portrait.jpg 360w\" sizes=\"(max-width: 228px) 100vw, 228px\" \/><p id=\"caption-attachment-13369\" class=\"wp-caption-text\">Claude Henri de Rouvroy de Saint-Simon. Domaine public<\/p><\/div>\n<p>Apr\u00e8s la mort de leur inspirateur, les saint-simoniens s\u2019organisent en une \u00c9glise fond\u00e9e sur le concept d\u2019un\u00a0\u00ab\u00a0<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Nouveau_Christianisme\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Nouveau Christianisme<\/a>\u00bb qu\u2019ils tentent de diffuser, notamment aupr\u00e8s des ouvriers. Ils sont bient\u00f4t suivis par les soci\u00e9t\u00e9s r\u00e9publicaines qui fleurissent apr\u00e8s la r\u00e9volution de 1830. Les r\u00e9publicains aussi pr\u00e9sentent la classe ouvri\u00e8re comme unifi\u00e9e, mais surtout comme caract\u00e9ris\u00e9e par son exclusion politique, puisqu\u2019elle n\u2019a pas le droit de vote. <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Soci%C3%A9t%C3%A9_des_droits_de_l%27homme\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">La Soci\u00e9t\u00e9 des Droits de l\u2019Homme<\/a>, cr\u00e9\u00e9e en 1832, s\u2019adresse ainsi explicitement aux ouvriers : \u00ab L\u2019association comptera principalement sur l\u2019appui de ceux qui, d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s de leurs droits politiques, \u00e0 peine prot\u00e9g\u00e9s par les lois civiles, faites par les riches et pour les riches, succombent sous l\u2019exc\u00e8s du travail et le fardeau des charges publiques ; sur l\u2019appui de ceux \u00e0 qui la nature impose le devoir de ressaisir, ne f\u00fbt-ce qu\u2019en faveur de leurs enfants, leur titre et leur dignit\u00e9 d\u2019homme et de citoyen. \u00bb<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_13235_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(5)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_5\" class=\"footnote_tooltip\"><a href=\"https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k5543045t.texteImage\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Expos\u00e9 des principes r\u00e9publicains de la Soci\u00e9t\u00e9 des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen<\/i><\/a>, s.d., p. 11-12<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_13235_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>.<br \/>\nSeule une R\u00e9publique donnerait aux ouvriers (les ouvri\u00e8res ne sont pas prises en compte, alors qu\u2019elles repr\u00e9sentent un tiers de la classe ouvri\u00e8re\u2026), avec le droit de vote, la place qu\u2019ils m\u00e9ritent, celle de sujet politique central.<\/p>\n<h3>D\u2019un travail collectif \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 collective<\/h3>\n<p>Le point de divergence le plus important des saint-simoniens et de leurs alli\u00e9s avec les lib\u00e9raux est l\u2019id\u00e9e que le travail, s\u2019il est correctement compris, est la cl\u00e9 d\u2019une r\u00e9organisation compl\u00e8te de la soci\u00e9t\u00e9. Selon eux, selon un argument repris et d\u00e9velopp\u00e9 dans les ann\u00e9es 1840 par des socialistes comme <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Louis_Blanc\">Louis Blanc<\/a>, <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre-Joseph_Proudhon\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Pierre-Joseph Proudhon<\/a>, ou <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Constantin_Pecqueur\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Constantin Pecqueur<\/a>, le travail est moralement sup\u00e9rieur parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une activit\u00e9 marqu\u00e9e par la collaboration plut\u00f4t que par la comp\u00e9tition. Par cons\u00e9quent, le syst\u00e8me de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, immoral et condamnant les travailleurs \u00e0 la pauvret\u00e9, devrait \u00eatre remplac\u00e9 par une association g\u00e9n\u00e9rale des travailleurs. De nombreux militants situ\u00e9s \u00e0 l\u2019intersection du monde ouvrier, du r\u00e9publicanisme et du socialisme d\u00e9fendent alors cette id\u00e9e, comme le typographe <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jules_Leroux_(homme_politique)\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Jules Leroux<\/a> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_13235_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(6)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">Ludovic Frobert et Michael Drolet, <a href=\"https:\/\/www.editionsbdl.com\/produit\/jules-leroux-dune-philosophie-economique-barbare\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Jules Leroux, d\u2019une philosophie \u00e9conomique barbare<\/i><\/a>, Editions Le Bord de l\u2019eau, 2022.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_13235_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script><br \/>\nJules Leroux, fr\u00e8re de Pierre Leroux, lui aussi typographe, saint-simonien et premier \u00e0 avoir formul\u00e9 le concept de socialisme, est alors engag\u00e9 dans le mouvement ouvrier parisien. En 1833, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une r\u00e9union de typographes \u00e0 Paris, il publie une brochure, <i>Aux ouvriers typographes. De la n\u00e9cessit\u00e9 de fonder une association ayant pour but de rendre les ouvriers propri\u00e9taires des instruments de travail<\/i>, dans laquelle il d\u00e9veloppe son concept d\u2019association. R\u00e9futant l\u2019importance des diff\u00e9rences entre m\u00e9tiers, il d\u00e9finit les ouvriers comme partageant une condition commune, marqu\u00e9e par la soumission aux ma\u00eetres\u00a0:<br \/>\n\u00ab Les ouvriers, quelle que soit leur profession, ont un sort \u00e9gal au n\u00f4tre. Ils sont tous, dans les mains de leurs ma\u00eetres, des instruments de fortune ; ils sont tous soumis aux chances diverses de la concurrence ; tous ils ont une existence mis\u00e9rable, un salaire pr\u00e9caire et insuffisant. \u00bb<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_13235_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(7)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_7\" class=\"footnote_tooltip\">Jules Leroux, <a href=\"https:\/\/archive.org\/details\/LuddismeLeroux\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Aux ouvriers typographes. De la n\u00e9cessit\u00e9 de fonder une association ayant pour but de rendre les ouvriers propri\u00e9taires de leur instrument de travail<\/i><\/a>, Imprimerie de L.-E. Herhan, 1833, p. 9.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_13235_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script><br \/>\nCette condition commune n\u2019est pas la libert\u00e9, mais \u00ab l\u2019isolement \u00bb : dans le syst\u00e8me lib\u00e9ral qu\u2019il combat, \u00ab la classe n\u2019existe pas, il n\u2019y a que des individus \u00bb<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_8');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_8');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_13235_1_8\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(8)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_8\" class=\"footnote_tooltip\"> Ibid., p. 11.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_13235_1_8').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_8', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Cela met les travailleurs dans une situation immorale de concurrence, alors qu\u2019ils devraient collaborer. Et pour Leroux, l\u2019association entre les ouvriers est le seul moyen pour les ouvriers de s\u2019\u00e9manciper, en devenant collectivement propri\u00e9taires de leur travail.<br \/>\n<a href=\"https:\/\/books.google.fr\/books?id=waKXTJJgv6gC&amp;printsec=frontcover&amp;hl=fr&amp;source=gbs_ge_summary_r&amp;cad=0#v=onepage&amp;q&amp;f=false\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignright wp-image-13239 size-medium\" src=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/encyclo-217x300.png\" alt=\"\" width=\"217\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/encyclo-217x300.png 217w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/encyclo-106x146.png 106w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/encyclo-36x50.png 36w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/encyclo-54x75.png 54w, https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/encyclo.png 544w\" sizes=\"(max-width: 217px) 100vw, 217px\" \/><\/a>La conception du travail sous-jacente \u00e0 cette d\u00e9fense de l\u2019association ouvri\u00e8re est d\u00e9velopp\u00e9e par Jules Leroux dans d\u2019autres textes, et en particulier dans la notice \u00ab\u00a0Travail\u00a0\u00bb de <i>l\u2019Encyclop\u00e9die nouvelle<\/i>, un grand projet collectif dirig\u00e9 par Pierre Leroux et Jean Reynaud<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_9');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_9');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_13235_1_9\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(9)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_9\" class=\"footnote_tooltip\">Vincent Bourdeau, \u00ab\u00a0Un encyclop\u00e9disme r\u00e9publicain sous la monarchie de Juillet\u202f: Jean Reynaud (1806-1863) et l\u2019Encyclop\u00e9die nouvelle\u00a0\u00bb, in <a href=\"https:\/\/pufc.univ-fcomte.fr\/les-encyclopedismes-en-france-a-l-ere-des-revolutions-1789-1850.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Les encyclop\u00e9dismes en France \u00e0 l\u2019\u00e8re des r\u00e9volutions (1789-1850)<\/i><\/a>, Vincent Bourdeau, Jean-Luc Chappey et Julien Vincent (dir), \u00ab Les Cahiers de la MSHE \u00bb, Presses universitaires de Franche-Comt\u00e9, 2020.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_13235_1_9').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_9', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Jules Leroux y r\u00e9dige la plupart des articles \u00e9conomiques. Dans \u00ab Travail \u00bb, il d\u00e9finit le travail de mani\u00e8re \u00e0 la fois individuelle et collective, puisque les objets et les r\u00e9sultats sont \u00ab le produit de l\u2019immensit\u00e9 des travaux, des ondes rayonnantes de l\u2019infinie multitude des cr\u00e9atures pass\u00e9es, pr\u00e9sentes et futures \u00bb<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_10');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_13235_1('footnote_plugin_reference_13235_1_10');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_13235_1_10\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(10)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_10\" class=\"footnote_tooltip\"><a href=\"https:\/\/archive.org\/details\/bub_gb_DCCTFVqZ0DMC\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Encyclop\u00e9die nouvelle dictionnaire philosophique, scientifique, litt\u00e9raire et industriel, offrant le tableau des connaissances humaines au 19. si\u00e8cle par une soci\u00e9t\u00e9 de savants et de litt\u00e9rateur<\/i><\/a><i>s: SAP-ZOR<\/i>, Libraire de Charles Gosselin, 1842, p. 523-530.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_13235_1_10').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_13235_1_10', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Il remet en cause la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019alors, selon lui fond\u00e9e sur la seule reconnaissance du \u00ab travail fini \u00bb, individuel, au d\u00e9triment du \u00ab travail infini \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire de la production collective de tous les \u00eatres. Contre ce \u00ab r\u00e9gime propri\u00e9taire \u00bb immoral, il plaide pour une reconnaissance de la \u00ab vraie nature du travail \u00bb, comme base d\u2019une unit\u00e9 fondamentale de l\u2019humanit\u00e9 au-del\u00e0 de la fausse division en classes. Dans sa conception, la d\u00e9couverte de la v\u00e9ritable nature du travail entra\u00eenerait n\u00e9cessairement \u00ab une r\u00e9organisation compl\u00e8te de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb par la propri\u00e9t\u00e9 collective des moyens de production et la dissolution de l\u2019\u00c9tat dans une soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9organis\u00e9e par l\u2019association des travailleurs. Le travail ainsi saisi devient alors le pivot par lequel la soci\u00e9t\u00e9 peut se trouver r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e.<br \/>\nLors de la r\u00e9volution de 1848, cette conception du travail, apanage d\u2019une classe ouvri\u00e8re d\u00e9finie comme unifi\u00e9e, injustement exclue de la politique et exploit\u00e9e, deviendra la base d\u2019une id\u00e9ologie radicale, la R\u00e9publique d\u00e9mocratique et sociale, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re mais dont le souvenir irriguera ensuite l\u2019histoire du mouvement social.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Samuel Hayat, CEVIPOF<\/em><\/p>\n<pre>Charg\u00e9 de recherche CNRS au CEVIPOF, <a href=\"https:\/\/www.sciencespo.fr\/cevipof\/fr\/chercheur\/samuel-hayat.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Samuel Hayat<\/a> travaille principalement sur la repr\u00e9sentation politique et sur les r\u00e9volutions et les mouvements ouvriers du XIXe si\u00e8cle, au croisement de l\u2019histoire des id\u00e9es, de la sociologie historique et de la th\u00e9orie politique. <a href=\"https:\/\/hal-sciencespo.archives-ouvertes.fr\/CEVIPOF\/search\/index\/?structId_i=1009&amp;q=authIdHal_s%3A%22samuel-hayat%22\">Voir ses publications.<\/a><\/pre>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_13235_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_13235_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_13235_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_13235_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_13235_1('footnote_plugin_tooltip_13235_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_13235_1_1\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Marie-France Piguet, <a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/lhomme\/2634\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Classe, histoire du mot et gen\u00e8se du concept: des Physiocrates aux historiens de la Restauration<\/i><\/a>, Presses universitaires de Lyon, 1996.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_13235_1('footnote_plugin_tooltip_13235_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_13235_1_2\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Fran\u00e7ois Jarrige et Thomas Le Roux, \u00ab\u00a0Naissance de l\u2019enqu\u00eate\u202f: les hygi\u00e9nistes, Villerm\u00e9 et les ouvriers autour de 1840\u00a0\u00bb, in <a href=\"https:\/\/www.editionsladecouverte.fr\/les_enquetes_ouvrieres_dans_l_europe_contemporaine-9782707199843\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Les enqu\u00eates ouvri\u00e8res dans l\u2019Europe contemporaine: entre pratiques scientifiques et passions politiques<\/i><\/a>, \u00c9ric Geerkens et al. (dir), La D\u00e9couverte, 2019.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_13235_1('footnote_plugin_tooltip_13235_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_13235_1_3\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"><a href=\"https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k96172042.texteImage\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Annales d&rsquo;hygi\u00e8ne publique et de m\u00e9decine l\u00e9gale<\/i><\/a><i>, <\/i>prospectus, 1829.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_13235_1('footnote_plugin_tooltip_13235_1_4');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_13235_1_4\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Louis Ren\u00e9 Villerm\u00e9, <a href=\"https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k6504n.texteImage\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Tableau de l\u2019\u00e9tat physique et moral des ouvriers employ\u00e9s dans les manufactures de coton, de laine et de soie<\/i><\/a><i>.<\/i>, vol. 2,, Jules Renouard, 1840.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_13235_1('footnote_plugin_tooltip_13235_1_5');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_13235_1_5\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"><a href=\"https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k5543045t.texteImage\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Expos\u00e9 des principes r\u00e9publicains de la Soci\u00e9t\u00e9 des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen<\/i><\/a>, s.d., p. 11-12<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_13235_1('footnote_plugin_tooltip_13235_1_6');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_13235_1_6\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Ludovic Frobert et Michael Drolet, <a href=\"https:\/\/www.editionsbdl.com\/produit\/jules-leroux-dune-philosophie-economique-barbare\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Jules Leroux, d\u2019une philosophie \u00e9conomique barbare<\/i><\/a>, Editions Le Bord de l\u2019eau, 2022.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_13235_1('footnote_plugin_tooltip_13235_1_7');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_13235_1_7\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Jules Leroux, <a href=\"https:\/\/archive.org\/details\/LuddismeLeroux\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Aux ouvriers typographes. De la n\u00e9cessit\u00e9 de fonder une association ayant pour but de rendre les ouvriers propri\u00e9taires de leur instrument de travail<\/i><\/a>, Imprimerie de L.-E. Herhan, 1833, p. 9.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_13235_1('footnote_plugin_tooltip_13235_1_8');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_13235_1_8\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>8<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Ibid., p. 11.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_13235_1('footnote_plugin_tooltip_13235_1_9');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_13235_1_9\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>9<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Vincent Bourdeau, \u00ab\u00a0Un encyclop\u00e9disme r\u00e9publicain sous la monarchie de Juillet\u202f: Jean Reynaud (1806-1863) et l\u2019Encyclop\u00e9die nouvelle\u00a0\u00bb, in <a href=\"https:\/\/pufc.univ-fcomte.fr\/les-encyclopedismes-en-france-a-l-ere-des-revolutions-1789-1850.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Les encyclop\u00e9dismes en France \u00e0 l\u2019\u00e8re des r\u00e9volutions (1789-1850)<\/i><\/a>, Vincent Bourdeau, Jean-Luc Chappey et Julien Vincent (dir), \u00ab Les Cahiers de la MSHE \u00bb, Presses universitaires de Franche-Comt\u00e9, 2020.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_13235_1('footnote_plugin_tooltip_13235_1_10');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_13235_1_10\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>10<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"><a href=\"https:\/\/archive.org\/details\/bub_gb_DCCTFVqZ0DMC\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Encyclop\u00e9die nouvelle dictionnaire philosophique, scientifique, litt\u00e9raire et industriel, offrant le tableau des connaissances humaines au 19. si\u00e8cle par une soci\u00e9t\u00e9 de savants et de litt\u00e9rateur<\/i><\/a><i>s: SAP-ZOR<\/i>, Libraire de Charles Gosselin, 1842, p. 523-530.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_13235_1() { jQuery('#footnote_references_container_13235_1').show(); 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