{"id":12961,"date":"2022-02-12T10:00:00","date_gmt":"2022-02-12T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/?p=12961"},"modified":"2022-02-16T15:16:17","modified_gmt":"2022-02-16T13:16:17","slug":"lenvironnement-et-la-modernite-des-idees-politiques-une-histoire-inedite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sciencespo.fr\/research\/cogito\/home\/lenvironnement-et-la-modernite-des-idees-politiques-une-histoire-inedite\/","title":{"rendered":"L\u2019environnement et la modernit\u00e9 des id\u00e9es politiques"},"content":{"rendered":"

Force est de constater que les grandes th\u00e9ories politiques modernes sont intimement li\u00e9es aux questions environnementales. Pourtant cette dimension a peu \u00e9t\u00e9 prise en compte dans leur histoire. C\u2019est pour combler cette lacune que Pierre Charbonnier, charg\u00e9 de recherche CNRS au Centre d\u2019\u00e9tudes europ\u00e9ennes et de politique compar\u00e9e, a entrepris d\u2019exposer ces liens dans son dernier Abondance et libert\u00e9. Une histoire environnementale des id\u00e9es politiques<\/i><\/a> (septembre 2020, La D\u00e9couverte).<\/p>\n

Il y montre comment les id\u00e9es politiques modernes furent \u2014 et restent \u2014 impr\u00e9gn\u00e9es de conceptions du rapport \u00e0 la terre et \u00e0 l\u2019environnement et comment elles sont construites autour d\u2019un pacte entre d\u00e9mocratie et croissance, un lien aujourd\u2019hui remis en question par la crise climatique. Interview.<\/p>\n

Votre ouvrage vise \u00e0 explorer l\u2019histoire environnementale des id\u00e9es politiques. Qu\u2019entendez-vous par l\u00e0\u00a0?<\/h5>\n

Pierre Charbonnier : Il s\u2019agit d\u2019exposer les liens conceptuels h\u00e9rit\u00e9s de l\u2019histoire qui sont gorg\u00e9s de r\u00e9f\u00e9rences sur la fa\u00e7on dont le pouvoir \u00e0 administrer, transformer, gouverner la nature. Je souhaitais montrer \u00e0 celles et ceux qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la question \u00e9cologique que la modernit\u00e9 politique n\u2019a pas oubli\u00e9 la nature.\u00a0 En effet, toutes les grandes th\u00e9ories politiques, qu\u2019elles soient socialistes ou lib\u00e9rales, se r\u00e9f\u00e8rent largement aux liens entre l\u2019ordre politique et l\u2019ordre naturel. Il convient d\u00e8s lors de reconstituer les passerelles entre ces deux champs pour comprendre entre les rapports \u00ab programmatiques \u00bb entre soci\u00e9t\u00e9s modernes et nature. C\u2019est cela que je d\u00e9signe comme \u00e9tant l\u2019histoire environnementale des id\u00e9es.<\/p>\n

Quelle est la th\u00e8se centrale de votre ouvrage\u00a0?<\/h5>\n

P.C. : Ma r\u00e9flexion consistait \u00e0 identifier ce qui caract\u00e9rise les relations entre nature et politique dans les soci\u00e9t\u00e9s modernes o\u00f9 pr\u00e9valent l\u2019\u00c9tat de droit et le d\u00e9veloppement \u00e9conomique.\u00a0 La conclusion \u00e0 laquelle mes analyses m\u2019ont men\u00e9 est un lien ind\u00e9fectible entre abondance et libert\u00e9.\u00a0 Par le processus d\u2019\u00e9mancipation politique, on se promet de vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019on est prot\u00e9g\u00e9 contre l\u2019arbitraire politique. C\u2019est \u00e0 travers ce processus que l\u2019on construit notre histoire. Dans le m\u00eame temps \u00e9merge un projet d\u2019\u00e9mancipation \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la nature impliquant d\u2019abolir le manque, la raret\u00e9, l\u2019impr\u00e9vu, les souffrances mat\u00e9rielles. Ces deux id\u00e9es, envisag\u00e9es s\u00e9par\u00e9ment, sont bien connues, mais ce qu\u2019on ne conna\u00eet pas est leur interd\u00e9pendance. C\u2019est ce qu\u2019on appelle le pacte lib\u00e9ral. Il s\u2019agit d\u2019un moment o\u00f9 l\u2019on a con\u00e7u le processus d\u2019\u00e9mancipation politique conditionn\u00e9 \u00e0 l\u2019abolition du contrat naturel. Il est aussi conceptualis\u00e9 comme un r\u00e9sultat d\u2019\u00e9mancipation politique, celle d\u2019une communaut\u00e9 qui laisse d\u00e9velopper la rationalit\u00e9 humaine (\u00e0 travers notamment la figure des ing\u00e9nieurs), car on est lib\u00e9r\u00e9 du pouvoir r\u00e9pressif de l\u2019ancien r\u00e9gime rendant possible la conqu\u00eate de l\u2019abondance. Ce renforcement mutuel entre abondance et libert\u00e9 constitue le socle m\u00eame du projet des Lumi\u00e8res.\u00a0 Aujourd\u2019hui, ce couple est en train de se d\u00e9faire compte tenu des difficult\u00e9s \u00e0 inventer un nouveau projet d\u2019\u00e9mancipation politique.<\/p>\n

Quel lien existe-t-il entre le processus de conqu\u00eate de la libert\u00e9 et les relations collectives \u00e0 la nature\u00a0?<\/h5>\n

P.C. : De nombreux th\u00e9oriciens du XVIIe si\u00e8cle et bien avant, \u00e0 l\u2019instar de John Locke (philosophe anglais du XVII\u00e8me si\u00e8cle), ont consid\u00e9r\u00e9 le droit de propri\u00e9t\u00e9 comme essentiel au sein des soci\u00e9t\u00e9s modernes lib\u00e9rales. Il d\u00e9pend \u00e9troitement de la capacit\u00e9 des personnes \u00e0 rendre la nature pr\u00e9visible. Par l\u2019usage du terme anglais \u00ab\u00a0improvement\u00a0\u00bb, traduit par am\u00e9lioration, dans le cinqui\u00e8me chapitre du Trait\u00e9 du gouvernement civil <\/i>(1690), John Locke consid\u00e8re que l\u2019on est propri\u00e9taire d\u2019une terre \u00e0 partir du moment o\u00f9 on la rend plus productive. C\u2019est tr\u00e8s prosa\u00efque. Il s\u2019agit du remodelage des territoires physiques par des savoirs agronomiques qui implique de d\u00e9velopper des savoirs \u00e9cologiques et d\u2019investir en capital. Cela constitue un ticket d\u2019entr\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9 occidentale en tant que citoyen.
\nC\u2019est, par exemple, sur ce postulat, que dans le cadre d\u2019une expansion imp\u00e9riale, nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales ont fond\u00e9 la confiscation des terres des soci\u00e9t\u00e9s am\u00e9rindiennes. Ces territoires furent ainsi spoli\u00e9s, car nos soci\u00e9t\u00e9s se consid\u00e9raient d\u00e9positaires du destin universel. On voit, d\u00e8s lors, se construire en parall\u00e8le la relation entre les modernes et les \u00ab autres \u00bb et le rapport entre le collectif et la nature.\u00a0 Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une matrice politique extr\u00eamement puissante qui marque un point de d\u00e9part historique qui demeure encore tr\u00e8s fort.\u00a0 C\u2019est ainsi que l\u2019on peut expliquer qu\u2019il soit difficile de ne pas concevoir l\u2019\u00e9mancipation politique autrement que par le biais de la croissance.<\/p>\n

Comment repensez-vous l\u2019\u00e9mancipation politique aujourd\u2019hui\u00a0?<\/h5>\n

P.C. : Le livre ne pr\u00e9sente pas de description pr\u00e9cise de ce que peut \u00eatre la libert\u00e9.\u00a0 La libert\u00e9 n\u2019est pas une abstraction, un principe d\u2019organisation. Elle porte l\u2019empreinte de toute cette histoire configur\u00e9e par la fa\u00e7on dont on organise notre rapport \u00e0 la nature, notamment la fa\u00e7on dont on envisage la territorialit\u00e9, la productivit\u00e9, la collectivit\u00e9, la nature, notre rapport \u00e0 la science. En voulant prot\u00e9ger notre libert\u00e9 politique dans un contexte de crises environnementale et politique, il convient de garder \u00e0 l\u2019esprit qu\u2019elle porte en elle les germes de cette histoire, celle d\u2019un mod\u00e8le d\u2019abondance puisant ses sources dans l\u2019extraction et la conqu\u00eate de la nature.
\nMon ouvrage vise \u00e0 indiquer le type de chantier qui nous attend et non une r\u00e9ponse pr\u00e9cise que l\u2019on va donner au processus d\u2019\u00e9mancipation politique.<\/p>\n

Propos recueillis par <\/i>Myriam Sefraoui, <\/i>Centre d\u2019\u00e9tudes europ\u00e9ennes et de politique compar\u00e9e<\/i><\/p>\n

Philosophe, charg\u00e9 de recherche CNRS au Centre d\u2019\u00e9tudes europ\u00e9ennes et de politique compar\u00e9e, Pierre Charbonnier<\/b><\/a> est un ancien \u00e9l\u00e8ve de l\u2019\u00c9cole Normale Sup\u00e9rieure, agr\u00e9g\u00e9 et docteur en philosophie. Ses travaux portent sur l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie et les formes de pouvoir associ\u00e9es au gouvernement de la nature dans les soci\u00e9t\u00e9s modernes.<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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